钦定四库全书
周易经传集解卷二十二
宋 林栗 撰
序卦曰益而不已必决故受之以夬夬者决也
夬之成卦益之变也自益之夬震变为乾巽反为兑一阴五阳而成也夫所以为益者损上而益下也益而不已则上九之兑乘乎九五之尊兑泽也五天位也泽上於天其势必决故取二爻之象以为一卦之体然後泽上於天着见於外而夬之形成矣昔夫子观欹器喟然叹曰夫物乌有满而不覆者哉然则益之上九求益而不已是以决而去之兑反居四从天而下也
夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往?曰夬决也刚决柔也健而说决而和扬于王庭柔乘五刚也孚号有厉其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也
下乾上兑成卦曰夬者自初至三皆为乾而四乃兑也乾为天兑为泽乾者阳之至尊兑者隂之至卑莫高乎天莫下乎泽今而反之泽上於天未有不决者也乾为金兑亦为金兑泽中之金有顽鑛之气而乾之为金精明坚刚柔粹者也以顽鑛之金而乘坚刚之利未有不决者也故曰夬决也刚决柔也五阳而决一隂是以谓之夬也阳自复临泰壮浸长而消隂至夬而後决也或曰五隂消阳谓之剥五阳消隂谓之夬其义何也曰剥剥也剥果谓之剥剥庐谓之剥山附於地谓之剥凡此者皆物宜在上者也剥而落之是以谓之剥也夬决也决水谓之决决痈疽谓之决泽上於天谓之决凡此者皆物宜在下者也决而溃之是以谓之夬也故子曰健而说决而和乾健也兑说也内健则不挫外说则不争健以为决说以为和君子之治小人也顺其势而利导之若决积水於千仞之上功成而无後患者健而说决而和故也夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往何谓也曰九五天位也王者之象也庭外虚也九五为王宫故上六有王庭之象扬播也上六为巽巽为风为号令故有扬庭孚号之象所以扬于王庭者以五阳进而一隂乘之也阳为君子隂为小人一小人而乘衆君子其义不可以不决也小人一而君子衆其势则可以决之矣是故扬于王庭正明其罪而决之也孚信也厉危也君子至衆小人至寡虽曰可决有危道焉何则上下无阳则一阳者衆隂之所求也上下无隂则一隂者衆阳之所与也今上六之隂虽处至穷之势然九五与之为比九三与之为应九四与之同体其免於系累者独初九九二耳初九九二远於上六虽欲决之其势有所不及彼三阳者苟或隂为之主其危不亦近乎然夬之诸阳皆体乾健之德其肯系累於小人而隳君子之朋哉故曰有厉曰有戎曰有凶有之为言不必然之辞也五阳相信而不忘於号令知其危而戒之斯有万全之势而无一跌之虞矣邑内也戎外也九二之惕号告自邑者也九五之夬夬即戎者也夫以五阳而决一隂有百胜而无一败自常情观之宜若无足忧者然薰狐有凿城之嫌灼蠧有焚木之虑鸟兽之穷犹能攫搏而况於人乎是故劳心以务外者不若治内而外自平穷兵以服远者不若修近而远自至舜舞干而苗格文王修教而崇降此告自邑不利即戎之义也然则利有攸往何谓也曰兵法所谓归师勿遏围城必阙者岂将纵舍之而已乎盖优游寛缓而取之耳夫君子之心未尝不欲天下皆君子也不幸而小人在上托附於至尊而乘君子之隙撃之则惧於不胜而反受其祸舍之则小人不除常在君侧未有不害治者也是以夬之君子夙夜危惧更相儆戒常若寇至苟吾党之志坚而不可动则小人自当退听革心易虑化为君子矣苟为不然然後扬于王庭决而去之所以为健而说决而和不利即戎利有攸往者也故子曰扬于王庭柔乘五刚也孚号有厉有危乃光也告自邑不利即戎所尚乃穷也利有攸往刚长乃终也其危与否之九五其亡之义同当夬之时尚於刚决苟专其所尚能刚而不能柔乃取穷之道也小人虽不可不防而君子之道不可以不长是以利有攸往由夬而为乾则刚长之终也可不务乎
象曰泽上於天夬君子以施禄及下居德则忌
泽者兑也天者乾也泽无在天上之理而此象言之者谓泽之气上蒸于天也泽蒸于天势无不决必将降而为雨也君子者民之所望以为膏泽者也既已得时得位在王庭矣又可吝其泽而不施乎故用夬之象施禄以及下则自天而降沛然无不被矣然泽之为雨天之施也君子之及物人主之德也若居而有之是贪天之功以为己力也以兑而乘乾以六而乘五其能以久安乎故曰君子以施禄及下居德则忌也或曰需之象曰云上於天需云者坎也坎为水为雨不曰雨不曰水而谓之云不曰夬而谓之需何也曰坎流水也兑止水也为其流也故或为雨或为云为其止也故为泽而已云之在天流行散徙未必皆为雨也是以谓之需也泽之在天有下而已虽欲不雨其可得乎是以谓之夬也所以然者隂阳和而後雨坎之从乾皆阳也是以云而未雨也兑之从乾则刚下柔上矣膏泽之降不亦宜乎
杂卦曰夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也夬之为卦以五刚一柔而成其在六爻以君子决小人为义不曰君子道长小人道消而曰小人道忧者此圣人之深旨也杂卦六十二皆一辞而已盖有合两卦而言之者独夬姤疑於辞费夬之四言又系於杂卦之末其辞非隐奥难晓学者可以不问而知故莫肯深考以为偶然而已可不惜哉夫以五刚而决一柔君子之道可谓长矣而小人之道其穷若此能勿忧乎我盛而长则无意外之虑彼穷而忧则有先事之防然则以五刚而决一柔吾未知胜负之所在也乐毅破齐下七十余城所未下者莒即墨二城耳夫差破越尽有其地以甲楯五千栖之於会稽然即墨终以破齐而复燕会稽终以灭吴而霸越是皆穷而忧者也齐湣之败夫差之亡皆百胜而无忧者也可不惧哉是以圣人於夬之
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