亦正也彼以正合而又巽与之言能无说乎然封伦裴矩在隋为佞人在唐为忠臣其终为正为邪未可知也是以不着其凶吉焉故子曰上六引兑未光也居天下之广居立天下之正位行天下之大道不得君子为之正应而乃说与小人鸟得为光大乎若随之九五既有六二之应上六又从而拘系之则有道光矣是故萃之五曰萃有位志未光也至比之九五则光矣故曰显比之吉位正中也所以然者上下萃而未必比上下说而未必随其义盖流通矣
周易经传集解卷二十九
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