如召伯虎簋"我考幽伯、幽姜"，这是孩子称爸爸为幽伯，称妈妈为幽姜，"姜"是妈妈娘家的姓，"幽"是姜姑娘丈夫的字，这种情况正是郭沫若所说的"古者女子无字，出嫁则以丈夫之字为字"。
这个体例最常见，但并不是一以贯之的，例外如长安县卫鼎铭文："文考□仲、姜氏"，李仲操推测"可能她们不是第一夫人，但都称女方本姓却是相同的"。
他人对女子的称呼见于金文的较少，但主要体例也是娘家的姓前冠以丈夫的字，比如九年卫鼎，裘卫称矩伯的妻子为"矩姜"，称颜陈的妻子为"颜姒"。
直接称谓分为四类，第一类是女子的自称，比如王伯姜鬲的铭文"王伯姜作尊鬲永宝用"，自称为"王伯姜"，"王"是指周天子，这位王伯姜就是姜姓女子嫁给了周天子。再如晋姜鼎自称晋姜，就是姜姓女子嫁到晋国的。这类体例，都是在女子的娘家姓前冠以丈夫的国名。
第二类是陪嫁的媵器上女方家长对出嫁之女的称谓，大多也同于第一类的体例。第三类是女儿已经出嫁了，家长又做了青铜器给女儿送去，称谓体例同上。第四类是丈夫对妻子的称谓，比如仲姜鼎铭文"王作仲姜宝鼎"，"仲姜"的意思是姜家二姑娘；再如姜氏簋"王作姜氏尊簋"，"姜氏"的意思是姜家姑娘；再如格伯簋"格伯作晋姬宝簋"，"晋姬"的意思是晋国的姬姓姑娘（晋国是姬姓国），这些都是丈夫称呼妻子的本国和本姓。（Ⅲ）
周代的人名称谓是个让人头大的问题，复杂多变，莫衷一是。专家们众说纷纭，有对立也有互补，这里不能尽录，大家可以依据以上线索详查原文，自己判断，接下来我们就该进入下一个问题了：
（Ⅰ）杨向奎：《宗周社会与礼乐文明》（修订本）（人民出版社1997年第1版），第265页。
（Ⅱ）李学勤：《先秦人名的几个问题》，《社会问题的历史考察》（成都出版社1992年第1版）。李学勤：《邿子姜首盤和"及"字的一种用法》，《中国文字研究》（第一辑）（广西教育出版社，1997年第1版）。
（Ⅲ）李仲操：《两周金文中的妇女称谓》，《古文字研究》第十八辑（中华书局1992年第1版）。
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