<经部,礼类,礼记之属,礼记集说
钦定四库全书
礼记集说卷五十三宋 卫湜 撰
五庙之孙祖庙未毁虽为庶人冠取妻必告死必赴练祥则告族之相为也宜吊不吊宜免不免有司罚之至於賵赙承含皆有正焉
郑氏曰死必赴赴告於君也实四庙孙而言五庙者容显考为始封子也吊谓六世以往免谓五世承读为赠声之误也正正礼也
孔氏曰此论族人虽或至贱吉凶必须相告吊賵含赠皆当有正礼庶子掌其正焉经云祖庙未毁谓同高祖若高祖以下惟有四庙今云五庙故云容显考为始封子也五世祖是始封之君自五世以下其庙不毁故为五庙也郑注六世以往者从六世以至百世但有吊礼故言以往四世同高祖有缌麻之亲五世则亲尽但有袒免而已賵赙含襚皆赠丧之物庶子之官治之随其亲疏各有正礼賵车马赙财帛含珠玉襚衣服緫谓之赠赠送也
长乐陈氏曰祖迁於上宗易於下虽不为庶人吉凶不必赴告义也祖庙未毁虽为庶人吉凶必赴告恩也五世而亲属尽故为之免六世而亲属竭故吊之而已宜吊不吊宜免不免有司罚之则缌麻而上宜服不服者可知也实於口者谓之含承於身者谓之承凡玉可以为渠眉疏璧者皆承也
严陵方氏曰诸侯二昭二穆与太祖之庙而五故云五庙五庙之孙祖庙未毁虽为庶人其亲属未絶不以贵贱之闲而亡吉凶之问也故後以不忘亲言之赴亦告也以其事急而疾趋以告故谓之赴则告以必告也以承必告之下故以则言之免已见檀弓免焉解
公族其有死罪则磬于甸人其刑罪则纎剸亦告于甸人公族无宫刑
郑氏曰甸人掌郊野之官县缢杀之曰磬不于市朝者隐之也纎读为殱殱刺也剸割也宫割膑墨劓刖皆以刀锯刺割人体也告读为鞠读书用法曰鞠宫割淫刑
孔氏曰自此至亲哭之论公之同族有死罪有司行法之事及公为贬降之礼磬尽也令其性命磬尽案鲁语云小刑用鑚凿次刑用刀锯案墨刑刻其面是用鑚凿也其宫劓之属则剸割也读书读囚人所犯罪状用法谓用其法律平断其罪鞠尽也谓推审其罪状令尽汉书每云鞠狱是也欲纎刺剸割之时必鞠读刑法之书於甸人之官也公族虽犯宫刑不得行宫刑但髠去其发故掌戮云髠者使守积郑注谓同族不宫者是也
长乐陈氏曰公之於族示之以孝弟睦友子爱之道所以教其善示之以庙朝之礼所以教其敬示之以丧服之礼所以教其哀示之以燕食之礼所以教其亲示之以宫室之守所以教其忠示之以赴告吊免所以教其义示之已尽而犹犯焉然後随之以刑可也其死罪则缢之於甸人其刑罪则纎刺剸裁者亦告於甸人不忍与衆弃之也不忍与衆弃之而必於甸人亦以甸人供祭荐之物故也盖不以亲废法不以私灭公然後宗庙可得而事然则以亲而体百姓乃所以事宗庙也虽然不以公尽法故无宫刑不以义掩恩故三宥而又追之至於无及然後素服不举为之变
严陵方氏曰磬谓缢杀之县之如磬磬於甸人则甸师所谓王之同姓有辜则死刑焉是也彼言天子故谓之师此言诸侯故止谓之人而已亦告於甸人谓有司告之使致其刑也公族於五刑之中独无宫刑下文所谓不翦其类是也
山隂陆氏曰甸师与王共宗庙之事者也周官甸师掌帅其属而耕耨王藉以共齍盛丧事代王受眚烖据此於王可谓亲矣甸王所自有也
庐陵胡氏曰告如字
狱成有司谳于公其死罪则曰某之罪在大辟其刑罪则曰某之罪在小辟公曰宥之有司又曰在辟公又曰宥之有司又曰在辟及三宥不对走出致刑于甸人公又使人追之曰虽然必赦之有司对曰无及也反命于公公素服不举为之变如其伦之丧无服亲哭之郑氏曰成平也谳之言白也辟亦罪也宥寛也欲寛其罪出於刑也又复也对荅也先者君每言宥则荅之以将更寛之至於三罪定不复荅走往刑之为君之恩无己也罪既正不可者公又使人追之曰必赦之重刑杀其类也反命白已刑杀也素服於凶事为吉於吉事为凶非丧服也君虽不服臣卿大夫死则皮弁锡衰以居往吊当事则弁絰於士盖疑衰同姓则缌麻以吊之今无服者不往吊也伦谓亲疏之比也素服亦皮弁矣亲哭之者不往吊为位哭之而已君於臣使有司哭之
孔氏曰狱成谓狱断既平定其罪状也公又使人追之谓追止行刑杀之人曰虽重罪如是必更寛宥赦其刑杀也素服不举馔食为之变其常礼如其亲疏伦辈之丧身不往吊无吊服也乃亲哭之异姓之庙郑注曲礼重素云衣裳皆素此素服亦然也人以凶事用布今乃用素是为吉也吉时皮弁白布深衣素积裳以采为领缘今衣裳皆素为凶也非如五服之限故郑云非丧服也引君虽不服至弁絰并服问文也案司服云王为三公六卿锡衰为诸侯缌衰为大夫士疑衰是疑衰轻於锡衰诸侯为卿大夫既锡衰士宜卑降故疑衰但士有同姓异姓故以同姓为缌衰异姓为疑衰今此云素服不言素冠故云亦皮弁长乐刘氏曰圣人之於万物莫不以道化遂其性也成其形也终其命也而况於其有服之亲哉然而代天工立人道百王授受者礼乐政刑而已也故悖於中者礼乐之必弃政刑之必加又敢私於其宗族哉不幸而悖於中者出於公族圣人犹有三宥之心而有司之正不可夺也於是素服不举乐不御正寝不羞常膳哭之如其伦之丧责其化之不迨於宗族也而无服者罪其忝祖而絶之也
长乐陈氏曰三宥而又追之与舜欲窃瞽瞍而逃同意素服不举为之变与屏不帅者三日不举同意无服与屏不帅者终身不齿同意
庐陵胡氏曰有司又曰在辟以示後世臣执法宜坚其君用刑宜寛及三宥不对走出致刑於甸人春秋传曰臣义而行不
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