<经部,礼类,礼记之属,礼记集说
钦定四库全书
礼记集说卷七十三宋 卫湜 撰
玉藻第十三
孔氏曰按郑目録云名曰玉藻者以其记天子服冕之事也冕之旒以藻紃为之贯玉为饰此於别録属通论
金华范氏曰玉藻一篇巨细兼举自冠冕衣服推之齐明盛服致精明之德於内垂绅正笏固肌肤之会筋骸之束於外君有君之威仪臣有臣之威仪至饮食起居之纎悉文若不类然错综而观固杂而不越也天子受命於天故严恭以享上帝羣臣受命於君故敬顺以事天子亦大学之道与身者天下之本元首又身之本以德服人温其如玉冕以庄其首服以章其身祭极敬朝极辨各有常仪一饮食一言动各有常度及天时少愆遽为之变礼深自抑损若仰愧俯怍而不自安表仪若此四方训之故涖卜之严齐车之式所以敬天也居寝有常风雷必变所以畏天也将适公所齐戒沐浴洞洞属属事君如事天矣惟能事上斯能临下宜登车之光辉如也君子者通上下而言之也鸣玉搢笏之义将引而伸之姑微倡其端比德之意虽同然隆杀诎伸理一而分殊矣自侍坐之始至礼成而退中间赐食侑食赐爵受爵醤齐之授尊罍之设皆有节法冠一也而品彚有差服一也而名制有别古者垂衣裳而天下治固百王所共由也一或渝之圣人必着失礼之始声其罪於万世其诸春秋之笔乎冠冕弁服之既备於是秉笏束带垂绅被韍动容周旋於礼之中行有环佩之音车有鸾和之声礼之所兴衆之所治外朝济济矣而内之命服皆有章百僚师师矣而童子之饰亦有节殽核之微而少长之後先宾主之辞逊无敢慢赐献之顷而车马之乘服服食之馈受不敢轻交际会盟各有攸当爱亲事上而命呼之唯诺门阈之出入必谨君大夫士而步武之疾徐几席之舒歛必中曲矜细行无一物不在礼圣人制之君子由之尊卑大小各安其分此礼义所以养人之欲也凡行容以下乃总结上文之条目举凡言例必汲汲於庙与朝盖先立乎其大者余可概见也举踵行坐莫非足容拱揖秉持莫非手容称谓摈诏莫非言容其言曲而中其事肆而隐其委蛇繁密略与少仪曲礼相似而玉藻闳深矣
天子玉藻十有二旒前後邃延龙卷以祭
郑氏曰祭先王之服也天子以五采藻为旒旒十有二前後邃延者言皆出冕前後而垂也天子齐肩延冕上覆也玄表纁里龙卷尽龙於衣字或作衮孔氏曰自此至食无乐一节总论天子祭庙朝日及日视朝并馔食牲牢酒醴及动作之事并明凶年贬降之礼天子玉藻者藻谓杂采之丝绳以贯於玉以玉饰藻故云玉藻也藻之前後各有十二旒旒十有二就每一就贯以玉就间相去一寸则旒长尺二寸故垂而齐肩也言天子齐肩则诸侯以下各有差降则九玉者九寸七玉者七寸以下皆依旒数垂而长短为差旒垂五采玉依饰射侯之次从上而下初以朱次白次苍次黄次玄五采玉既贯徧周而复始三采者先朱次白次苍二色者先朱後緑汉明帝时用曹褒之说皆用白旒珠与古异矣天子十二旒在前後垂而深邃也延用三十升之布染之为玄覆於冕上出而前後冕谓以板为之以延覆上故云前後邃延也但延之於板相着为一延覆在上故云延冕也弁师注延冕之覆在上是也卷谓卷曲画此龙形卷曲於衣以祭宗庙司服及觐礼卷皆作衮其六冕玉饰上下贵贱之殊并具王制疏
长乐陈氏曰大裘之冕以质为尚故无玉藻以其内心也衮冕而下以文为尚故有玉藻以其外心也冕之为制方其後而昂之则足以立不变之体而与万物辨圆其前而俛之则足以致无方之用而与万物交表之玄也地道之所以升里之朱也天道之所以降圣人南面而聼天下方而昂之以象其升於北圆而俛之以象其降於南乃其所也然名之曰冕象其与万物交者为主故也
延平周氏曰十二者天之数变化者天之道十有二旒所以则天数也龙衮所以体天道也仰有以则天数俯有以体天道然後为可以祭然服有六冕止於五内大裘而外衮衣则虽祭天可也特以其对玄端而祭故龙卷为祭先王而玄端为祭先君
严陵方氏曰玉为德之美贯之以藻所以象君子以德为体以方为用也冕必旒所以蔽明而示内视也後亦设之者有戒慎乎其所不覩之意旒以十二为节则天数故也惟天子为能备天数也邃延用以覆之弁师所谓玄冕延纽左氏所谓衡紞紘綖皆言是耳延则以前得名邃则以後得名而旒之十二前後各垂故曰前後邃延弁皆不言邃者冕既以俛得名则延固可以该邃矣其他先邃而後延者邃之方则不变之体延之圆则无方之用先邃而後延从体以起用也龙卷盖九章之服周登龙於山则龙为首章故主於龙而名之夫龙之为物升降自如不见制畜变化而不可知天之所以为用者也以周官司服考之自享先王而上皆衮冕惟祀五帝而上则袭大裘於内耳
马氏曰冕之为物後方而前圆後仰而前俛有延在上有旒在下视之则延长察之则深邃服饰於下隂也故有六衮冕则圆於上阳也故止於五冕止於五则大裘而冕与衮冕一矣盖祀昊天则大裘而加冕享先王则服衮而已周官於祀昊天不言衮则用衮可知也记於龙衮言以祭不言所祭则昊天先王可知也先儒有云大裘无冕衮而其冕无旒不知何据山隂陆氏曰天子用全故曰玉藻即若诸侯有非玉者矣据瑉玉二采龙卷举重诸侯玄端以祭举轻相备也
贾氏曰传曰天子升龙诸侯降龙以此言之上得兼下下不得僭上则天子升降俱有诸侯直有降龙而已此据衣服若诸侯建旗则画交龙升降俱有【仪礼疏】
玄端而朝日於东门之外聼朔於南门之外
郑氏曰端当为冕字之误也玄衣而冕冕服之下朝日春分之时也东门南门皆
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