◎观弈轩杂录
戏彩亭之右，老桂之阴，有精室一间，余口观弈其中，即额为观弈轩。恭儿
善弈，偶于公余之暇，偕朋辈为之，凡遇弈者，多被饶子，余问以弈之原始及弈
之故实，则皆曰不能举，因取古今弈事，杂录数十则以示之，行箧无书，不能备
也，然大略则已具于此矣。昔《论语》举博弈以譬用心，《孟子》言弈小数，亦
必专心致志，弈与学将毋同，窃愿为学弈者发其蒙，并为举弈者进一解焉。道光
己酉暮春之月，福州七十五叟退庵老人书于东瓯郡斋。
张华《博物志》云：“尧造围棋以教子丹朱，或云舜以子商均愚，故作围棋
以教之，其法非智不能也。”按皮日休《原弈》云：“不害则败，不诈则亡，不
争则失，不伪则乱，是弈之必然也，虽弈秘再出，必用吾意焉。夫尧之仁义礼智，
岂能以害诈之心、争伪之道教其子哉！弈之始作，必起自战国纵横者流，岂自尧、
舜哉！”
《抱朴子》云：“棋子无比者谓之棋圣，故严子卿、马绥明于今有棋圣之名
焉。”
《新论·专学篇》云：“弈秋，通国之善弈者也，当弈之时，有吹笙过者，
倾心听之，将围未围之际，问以弈道，则不知也。”
《通玄集》云：“围棋两无胜败曰[1234]。”按[1234]有绵、免二音，《说
文》：“[1234]，相当也。”今人赌物相抵谓之[1234]，俗言谓之和。
刘义庆《世说》云：“王中郎以围棋为坐隐，支公以围棋为手谈。”按王中
郎者，王坦之也。在哀制中，客来，即用方幅为会戏，故曰坐隐。支公者，支遁
也。又《群仙传》云：“王积薪夜宿村店，闻隔壁围棋，及明视之，则无棋局，
问之，乃手谈也。”又按《颜氏家训》云：“围棋有手谈、坐隐之目，颇为雅戏，
但令人耽愦，废丧实多，不可常也。”则知此语由来尚矣。
《世说》又云：“王导尝与其子悦围棋争道，笑曰：‘相与有瓜葛，亦得尔
耶？’”
胡应麟《笔丛》云：“今围棋十九道，纵横三百六十一路，子亦如之。宋世
同此。然汉制十七道，唐局或十八道，不可不知也。”按韦曜《博弈论》云：
“枯棋三日。”李善注引邯郸淳《艺经》云：“棋局纵横各十七道，合二百八十
九道，白黑棋子各一百五十枚。”沈存中《笔谈》云：“弈棋古用十七道，与后
世法不同，今世棋局各十九道，未详何人所加。”钱竹汀先生云：“尝见宋李逸
民《忘忧清乐集》棋谱，首载孙策赐吕范、晋武帝赐王武子两局，皆十九道，疑
是后人假托。《艺文类聚》卷七十四，载晋蔡洪《围棋赋》云：‘算涂授卒，三
百惟群。’是晋时犹未加也。”又按柳子厚《柳州山水记》：有仙弈山，始登者
得石枰于上，黑肌而赤脉，十有八道，可弈云云。是即胡应麟唐局或十八道之说
所由来，或棋局稍有不同，不可为典据也。
《晋书谢安传》云：“苻坚人寇，京师震恐．加谢安征讨大都督，安夷然无
惧色，遂命驾出别墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安棋常劣于玄，是口玄惧，
便为敌手而又不胜，安遂顾其甥羊昙曰：‘以墅乞汝。’遂游涉，至夜乃还，指
授将帅，各当其任。既而兄子玄等破苻坚，有驿书至，安方对客围棋，看书竟，
便摄于床下，了无喜色，棋如故，客问之，曰：‘小儿辈已破贼。’既而还内，
过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”
又阮简传云：“阮简为开封令，有劫贼，外白甚严，简方围棋长啸，吏曰：
‘劫急。’简曰：‘局上劫亦甚急’。”（按，《晋书》无阮简传，此事见《水
经注》卷二十二渠水注引《陈留志》，盖作者误记。）按此实不可为训，不得以
谢安石藉口也。又《祖逖传》云：“逖兄祖纳好弈棋，王隐谓之曰：‘禹惜寸阴，
不闻弈棋。’纳曰：‘聊以忘忧耳。’”
《齐书王谌传》云：“明帝好围棋，置围棋州邑，以建安王休仁为围棋州都
大中正，谌与太子右率沈勃、尚书水部郎庾之、彭城丞王抗四人为小中正，朝
请褚思庄、傅楚之为清定访问。”
《齐书萧惠基》传云：“当时能棋人，琅邪王抗第一品，吴郡褚思庄、会稽
夏赤松并第二品。赤松思速，善于大行，思庄思迟，巧于斗棋。宋文帝世，羊玄
保为会稽太守，帝遣思庄人东，与玄保戏，因制局图，还于帝覆之。太祖使思庄
与王抗交赌，自食时至日暮，一局未竟。上倦，遣还省，至五更方决。抗睡于局
后，思庄达晓不寐。世或云，思庄所以品第致高，缘其用思深久，人不能对也。”
《三国志·王粲传》云：“粲观人围棋，局坏，粲为覆之，棋者不信，以
<巾巴>盖局，使更以他局为之，用相比较，不误一道，其强记默识
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