2、叠爻卯木又动而刑世，加强了应动刑世的信息，且卦变六冲，後天〔卯日〕又要防经济纠纷。
彭老板卯月确与人有经济纠葛，卯日亦小心翼翼照扶店铺，不料其弟曾与人有经济麻烦，卯日人家寻上门来殴打其弟，全家与之大闹，一片混乱。
此卦虽验，应期也精确到了“日”，已算不错了。但由于灾祸的详情却无法测知，同样达不到趋吉避凶的目的。虽然有卦变六冲，之卦财爻寅木与兄弟相冲，我们无法断定是兄弟有灾，一则兄爻未动，二则财可冲兄，兄也可冲克财爻，倒底是何爻受伤是很难判断的；当然我们又可根据主卦官鬼巳火与兄弟申金刑合来判断，但同样有兄刑官与官刑兄的两种可能〔事後诸葛进行卦象分析是没有用处的，因为五行生克是一个循环圈，任何事件都可以事後从卦中寻找出根据〕。
例36，1993年4月28日，纺织品出囗公司赵先生测去福州洽谈订货能成否，得京房式“小过”之“剥”：
断：
1、前卦无财，又父兄同动，本无财求，幸财爻伏藏而避克，上六父母动化妻财寅木且临日建，所洽谈的业务不理想，几经艰辛谈判当有所获，主卦数11，业务约十一万元，成在寅卯之日〔5月9日、10日〕；
2、兄动化财而临玄武，防诈骗偷盗，兄弟申金旬空，寅卯申酉之日须格外小心。
赵先生去福州洽谈订货，开始俱难成交，至5月9方言订货12万元。又转道去深圳，赵先生处处提防，出门不多带钱财，亦不挤公共汽车，後托朋友买了一千元彩票〔日期他记不准了，说大约是5月中旬，也就是约在申酉日〕，後来发现竟是假票，不禁哑然失笑。
此例既断了应期，又断了退财大致的方式〔偷盗诈骗〕，但是，决不可能断出“不能买彩票”这一具体的细节，仍然还是避不了凶。是不是由於作者的技术太差的缘故呢？恐怕不完全是。
我们查看各类卜筮书籍中的验案，百分之九十五以上都是“果验”，也就是说测吉得吉、测凶得凶，而真正够得上“趋吉避凶”的验案都少得可怜。并且，卜筮书籍上比比皆是的“果验”二字又宣告了这些努力的成效不显。说句笑话，往往是预测师因“果验”而出了名，某些求测者反倒因“果验”而倒了霉！为什么如此“神验”而大都避不了凶呢？据我们的实践和对各类卜筮书籍的分析，主要原因有四条：
1、有一部分测得凶兆的卦例，求测者遵嘱没有去实行这一计划〔如测得不宜出行就不出行〕，事後无法证明预测是否准确而不能写入书内。
2、更重要的是由於卜筮系统本身的局限，我们往往不可能更具体地判断事件的真实细节，虽然求测者也竭力去“避凶”，终归无法避开。
3、卜筮不可能保证自己百分之百准确，凡有道德的卜筮者都只能给对方以参考性的意见。
4、一个重要的原因是，卜筮的理论具有很大的局限性，因为卜筮的中的“避凶”理论大都是消极的躲避，如不宜什么时日、不宜什么方向、不宜做某事，等等，而缺乏积积改变凶象的方法。但世上的事有很多是不得不为的，如，有的是事已过半，骑虎难下，无法躲避；有的是非做不可，明知其不可为而不得不为。
作者认为，要解决“趋吉避凶”的二律背反问题，我们可能必须从遁甲原理着手--从遁甲原理中的先后天八卦互换、八卦五行中的同在性关系等思想中寻找途径。比如，我们从《联带效应》一节的分析中可以看出，卦中的生、克、刑、冲等关系实在太错综复杂，由于“同步效应”的制约，各爻之间牵一发而动全身，利此事则彼事遭灾。要想调整它们之间的平衡关系实在太困难了。但是，与遁甲原理相关六合卦本质上是能彻底消除各种对待矛盾的，从卦理上说，“六合”具有把各爻所代表的各类事情综合成一块“奇性区”的能力，这里各爻的吉凶性质于是就变成了可凶可吉的临界状态。这样一来，当事人就可通过主观努力而任意使各爻所代表的性质向自己所希望的方向转化，积极地趋吉避凶就可能实现。
第四节 吉凶悖论
[一]
卜筮的直接功利目的，用通俗的话来说就是“趋吉避凶”。从理论上看，卜筮“趋吉避凶”的功能取决於卜筮的准确程度和精细程度。
但是，关於卜筮的准确程度一开始就会陷入二律背反的怪圈。
从客观的准确率来说，所预测的结果全部应验了才能说是测准了。换言之，测之为吉者，果然吉；测之为凶者，果然凶，这才能证明预测准确。然而，预测的目的是趋吉避凶，如果所测出来的“凶”被避开了，逢凶化吉了，也就否定了所预测为凶的这一部分结论的正确性。所以，卜筮的准确性与卜筮的目的是不能两全的，要保证准确性就不能保证趋吉避凶，要保证趋吉避凶就无法证明预测的准确性。
我们不妨用一个通俗的比方来说明。
假定某卜筮者的技术已炉火纯青、登峰造极。如果他测得某甲某日出门必遭车祸，某甲遵嘱未出门，当然不会出车祸，类似的情况在卜筮者的卜筮生涯中是屡见不鲜的。但是，我们又怎么能证明某甲出门一定会出车祸呢？
我们又退一步讲，假定某乙是准备某日乘某
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