南，击扬溟海，无形有力。窃有所疑，故陈此问，庶闻后答也。
〔释文〕蓬蓬步东反。徐扶公反。李云：风貌。」，子六反，又七六反，迫也。折大之舌反。蜚大音飞，又扶贵反。孔子游于匡，宋人围之数帀，而弦歌不惙。
〔疏〕辍，止也。「宋」当为「卫」，字之误也。匡，卫邑也。孔子自鲁适卫，路经匡邑，而阳虎曾侵暴匡人，孔子貌似阳虎，又孔子弟子颜克，与阳虎同暴匡邑，克时复与孔子为御，匡人既见孔子貌似阳虎，复见颜克为御，谓孔子是阳虎重来，所以兴兵围绕。孔子达穷通之命，故弦歌不止也。
〔释文〕孔子游于匡宋人围之数色主反。
〇典案：御览四百三十七引「匡」作「宋」，「宋」作「匡」。帀子合反。司马云：「宋」当作「卫」。匡，卫邑也。卫人误围孔子，以为阳虎。虎尝暴于匡人，又孔子弟子颜克，时与虎俱，后克为孔子御，至匡，匡人共识克，又孔子容貌与虎相似，故匡人共围之。
〇典案：御览四百三十七引「帀」作「匝」。不惙本又作「辍」，同。丁劣反。
〇典案：「惙」，御览四百三十七引作「辍」，与释文一本合。子路入见，曰：「何夫子之娱也？」
〔疏〕娱，乐也。匡人既围，理须忧惧，而弦歌不止，何故如斯？不达圣情，故起此问。本亦有作「虞」字者，虞，忧也。怪夫子忧虞而弦歌不止。
〔释文〕入见贤遍反。孔子曰：「来！吾语女。我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。
〔注〕将明时命之固当，故寄之求讳。
〔疏〕讳，忌也，拒也。穷，否塞也。通，泰达也。夫子命仲由来，语其至理，云：我忌于穷困而不获免者，岂非天命也？求通亦久而不能得者，不遇明时也。夫时命者，其来不可拒，其去不可留，故安而任之，无往不适也。夫子欲显明斯理，故寄之穷讳，而实无穷讳也。
〇典案：御览四百三十七引「来」上有「由」字。
〔释文〕吾语鱼据反。当尧、舜之时，而天下无穷人，非知得也；当桀、纣之时，而天下无通人，非知失也。时势适然。
〔注〕无为劳心于穷通之闲。
〔疏〕夫生当尧、舜之时，而天下太平，使人如器，恣其分内，故无穷塞。当桀、纣之时，而天下暴乱，物皆失性，故无通人。但时属夷险，势使之然，非关运知，有斯得失也。
〇「尧舜」「桀纣」下「之时」二字旧敚。典案：碧虚子校引张君房本「尧舜」「桀纣」下竝有「之时」二字。疏「夫生当尧、舜之时，而天下太平」，「当桀、纣之时，而天下暴乱」，是所见本亦竝有此二字，今据补。「夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；
〔注〕情各有所安。
〔疏〕情有所安，而忘其怖惧，此起譬也。
〔释文〕蛟音交。渔父音甫。兕徐履反。知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。
〔注〕圣人则无所不安。
〔疏〕圣人知时命，达穷通，故勇敢于危险之中，而未始不安也。此合喻也。
〇典案：文选辩命论注、御览四百三十七引「知穷」上有「圣人」二字。
〔释文〕大难乃旦反。由处矣，吾命有所制矣。」
〔注〕命非己制，故无所用其心也。夫安于命者，无往而非逍遥矣，故虽匡、陈羑里，无异于紫极闲堂也。
〔疏〕处，安息也。制，分限也。告勅子路，令其安心。我禀天命，自有涯分，岂由人事所能制哉！
〔释文〕闲堂音闲。无几何，将甲者进，辞曰：「以为阳虎也，故围之。今非也，请辞而退。」
〔疏〕无几何，俄顷之时也。既知是宣尼，非关阳虎，故将帅甲士，前进拜辞，逊谢错误，解围而退也。
〔释文〕无几居起反。将甲如字。本亦作「持甲」。
〇典案：御览四百三十七引「将」作「持」，与释文一本合。公孙龙问于魏牟曰：「龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷衆口之辩，吾自以为至达已。
〔疏〕姓公孙，名龙，赵人也。魏牟，魏之公子，怀道抱德，厌秽风尘。先王，尧、舜、禹、汤之迹也。仁义，五德之行也。孙龙禀性聪明，率才宏辩，着守白之论，以博辩知名，故能合异为同，离同为异；可为不可，然为不然，难百氏之书皆困，穷衆口之辩咸屈。生于衰周，一时独步，弟子孔穿之徒，祖而师之，擅名当世，莫与争者。故曰，矜此学问，达于至妙，忽逢庄子，犹若井蛙也。
〔释文〕公孙龙问于魏牟司马云：龙，赵人。牟，魏之公子。少学诗照反。长而张丈反。之行下孟反。之知音智。今吾闻庄子之言，汒焉异之。不知论之不及与，知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。」
〔疏〕喙，口也。方，道也。孙龙虽善于言辩，而未体虚玄，是故闻庄子之言，汒焉怪其奇异，方觉己之学浅，始悟庄子语深。岂直议论不如，抑亦智力不逮。所以自缄其口，更请益于魏牟。
〔释文〕汒焉莫刚反。郭音莽。
〇典案：御览八十九引「汒」作「茫」，疑是。论之力困反。及与音余。下助句放此。所开如字。本亦作「关」，两通。本或作「阂」。吾喙许秽反，又昌锐反。公子牟隐
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