隐机大息，仰天而笑曰：「子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：『吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还视虷蟹与科斗，莫吾能若也。
〔疏〕公子体道清高，超然物外，识孙龙之浅辩，鉴庄子之深言，故仰天叹息而嗤笑，举蛙、鳖之两譬，明二子之胜负。埳井，犹浅井也。蛙，虾蟆也。干，井栏也。甃，井中累塼也。跗，脚趺也。还，顾视也。虷，井中赤虫也，亦言是到结虫也。蟹，小螃蟹也。科斗，虾蟆子也。腋，臂下也。颐，口下也。东海之鳖，其形宏巨，随波游戏，暂居平陆。而虾蟆小虫，处于浅井，形容既劣，居处不宽，谓自得于井中，见巨鳖而不惧。云：我出则跳踯井栏之上，入则休息乎破砖之涯，游泳则接腋持颐，蹶泥则灭趺没足，顾瞻虾蟹之类，俯视科斗之徒，逍遥快乐，无如我者也。
〇马叙伦曰：「梁」字羡文。疏「出则跳踯井栏之上，入则休息乎破砖之涯」，可证成本无「梁」字。音义出「跳」字，是陆本亦无「梁」字。典案：马说未确。碧虚子校引江南古藏本亦无「梁」字。惟逍遥游篇「东西跳梁，不辟高下」，是「跳梁」固庄子书中之恒言。彼释文亦不出「梁」字，此「跳梁」与逍遥游篇文义正同，彼「梁」字若非羡文，则此不得无「梁」字。「休」、「崖」，御览百八十九、九百三十二引作「沐」作「岸」。又「视」字旧敚，马叙伦曰：当依御览百八十九引「还」下补「视」字，疏「顾瞻虾蟹之类，俯视科斗之徒」，是成本亦有「视」字。典案：马说是也，今据成本补。
〔释文〕隐机于靳反。大息音泰。埳井音坎。郭音陷。之鼃本又作「蛙」，户蜗反。司马云：埳井，坏井也。鼃，水虫，形似虾蟆。之鳖必灭反。字亦作「鳖」。吾乐音洛。下「之乐」、「大乐」同。跳音条。井干古旦反。司马云：井栏也。褚诠之音西京赋作韩音。甃侧救反。李云：如阑，以塼为之，着井底阑也。字林壮缪反，云：井壁也。赴水如字。司马本作「踣」，云：赴也。蹶其月反，又音厥。泥则没足灭跗方于反。郭音附。司马云：灭，没也。跗，足跗也。李云：言踊跃于涂中。还音旋。司马云：顾视也。虷音寒，井中赤虫也。一名蜎，尔雅云：蜎，蠉。郭注云：井中小蛣蟩赤虫也。蜎，音求兖反。蠉，音况兖反。蛣蟩，音吉厥。蟹户买反。科斗苦禾反。科斗，虾蟆子也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎！』
〔注〕此犹小鸟之自足于蓬蒿。
〔疏〕擅，专也。跱，安也。蛙呼鳖为夫子，言：我独专一壑之水，而安埳井之乐，天下至足，莫甚于斯，处所虽陋，可以游涉。夫子何不暂时降步，入观下邑乎？以此自多，矜夸于鳖也。
〔释文〕夫擅市战反，专也。一壑火各反。崖不加损，潦亦水不加益，是明沧波浩汗，溟渺深宏，不为顷久推移，岂由多少进退！东海之乐，其在兹乎！
〇典案：御览九百三十二引「崖」作「岸」，「顷久」作「须臾」，六十引「亦」作「盖」。又案：荀子正论篇「语曰，浅不足测深，愚不足与谋知，坎井之鼃，不可语与东海之乐」，此之谓也，亦用此事。
〔释文〕九潦音老。弗为于僞反。下同。顷久司马云：犹早晚也。于是埳井之鼃闻之，适适然惊，规规然自失也。
〔注〕以小羡大，故自失。
〔疏〕适适，惊怖之容。规规，自失之貌。蛙擅埳井之美，自言天下无过，忽闻海鳖之谈，茫然丧其所谓，是以适适规规，惊而自失也。而公孙龙学先王之道，笃仁义之行，困百家之知，穷衆口之辩，忽闻庄子之言，亦犹井蛙之逢海鳖也。
〔释文〕适适始赤反，又丈革反。郭菟狄反。规规如字，又虚役反。李、徐纪睡反。适适、规规，皆惊视自失貌。且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。
〔注〕物各有分，不可强相希效。
〔疏〕商蚷，马蚿也，亦名商距，亦名且渠。孙龙虽复聪明性识，但是俗知，非真知也。故知未能穷于是非之境，而欲观察庄子至理之言者，亦何异乎使蚊子负于丘山，商蚷驰于河海，而力微负重，智小谋大，故必不胜任也。
〔释文〕之竟音境。后同。蚊音文。商蚷音渠。郭音巨。司马云：商蚷，虫名，北燕谓之马蚿。一本作「蜄」。徐市轸反。不胜音升。可强其丈反。且夫知不知论极妙之言而自适一时之利者，是非埳井之鼃与？
〔疏〕孙龙所学，心知狭浅，何能议论庄子穷微极妙之言耶？祇可辩析是非，适一时之名利耳。以斯为道，岂非坎井之鼃乎！此结譬也。且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通。
〔注〕言其无不至也。
〔疏〕跐，踰也，亦极也。大皇，天也。玄冥，妙本也。大通，应迹也。夫庄子之言，穷理性妙，能仰登旻苍之上，俯极黄泉之下，四方八极，奭然无碍。此智隐没，不可测量，始于玄极，而其道杳冥，反于域中，而大通于物也。
〔释文〕方跐音此。郭时紫反，又侧买反。广雅云：蹋也，蹈也，履也。司马云：测也。大皇音泰。奭然音释。四解户买反。子乃规规然而求之以察，索之以辩。
〔注〕夫游无穷者，非察辩所得。
〔释文〕索之所白反。是直用管闚天，用锥指地也，不亦小乎？子往矣！
〔注〕非其任者，去之可也。
〔疏〕规规，经营之貌也。夫以观察求道，言辩率真，虽复规规用心，而去之远矣。譬犹以管闚天，讵知天之阔狭！用锥指地，宁测地之浅深！庄子道合二仪，孙龙德同锥管，智力优劣如此之悬，既其不如，宜其速去矣。且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
〔注〕以此效彼，两失之。
〔疏〕寿陵，燕之邑。邯郸，赵之都。弱龄未壮，谓之余子。赵都之地，其俗能行，故燕国少年，远来学步。既乖本性，未得赵国之能；舍己效人，更失寿陵之故。是以用手据地，匍匐而还也。
〇典案：「行」当作「步」。御览三百九十四引两「行」字竝作「步」。疏「燕国少年，远来学步」，是成所见本字亦作「步」，不作「行」也。汉书叙传「昔有学步于邯郸者，曾未得髣髴，又复失其故步」，即本此文，尤其明证矣。
〔释文〕寿陵余子司马云：寿陵，邑名。未应丁夫为余子。
〇典案：吕氏春秋离俗览「平阿之余子，亡戟得矛」，高注：余子，官氏也。邯音寒。郸音丹。邯郸，赵国都也。匍音蒲，又音符。匐蒲北反，又音服。今子不去，将忘子之故，失子之业。」
〔疏〕庄子道冠重玄，独超方外，孙龙虽言辩宏博，而不离域中，故以孙学庄谈，终无得理。若使心生企尚，踌躇不归，必当失子之学业，忘子之故步。此合喻也。
〇典案：「故」下当有「步」字，此承上文「又失其故行」而言。疏「必当失子之学业，忘子之故步」，是成所见本尚有「步」字。公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。
〔疏〕呿，开也。逸，奔也。前闻庄子之谈，以过视听之表，复见魏牟之说，更超言象之外，内殊外隔，非孙龙所知，故口开而不能合，舌举而不能下，是以心神恍惚，形体奔驰也。
〔释文〕口呿起据反。司马云：开也。李音祛，又巨劫反。庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：「愿以境内累矣。」
〔疏〕濮，水名也，属东郡，今濮州濮阳县是也。楚王，楚威王也。庄生心处无为，而寄迹纶钓，楚王知庄生贤达，屈为卿辅，是以赍持玉帛，爰发使命，诣于濮水，先述其意，愿以国境之内，委托贤人。王事殷繁，不无忧累之也。
〇典案：「濮水」下当有「之上」二字，而今本敚之。史记庄子本传正义、艺文类聚人部二十、文选嵇叔夜赠秀才入军诗注、御览七百六十七、八百三十四引竝作「庄子钓于濮水之上」，皇甫谧高士传同。史记本传正义引无「先焉」二字，世说新语注引「往先焉」作「造焉」，文选秋兴赋注引作「使二大夫往聘庄子」，七启注引「先焉」作「聘」，初学记二十二、御览八百三十四、后汉书冯衍传注引「先焉」作「见」，九百三十一引「先」下有「白」字。又文选秋兴赋注、御览九百三十一引「累」下有「子」字，六十三引「累矣」作「为累」，后汉书冯衍传注引「矣」作「也」，御览八百三十四引「矣」作「夫子」二字。
〔释文〕濮水音卜，陈地水也。楚王司马云：威王也。先焉先，谓宣其言也。庄子持竿不顾，曰：「吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。
〇马叙伦曰：后汉书冯衍传注引「王」下有「以」字。典案：有「以」字文义较长。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？
〇典案：史记本传正义引「死」作「无」，后汉书冯衍传注、御览九百三十一引「死」下竝无「为」字。宁其生而曳尾于涂中乎？」
〔疏〕龟有神异，故刳之而卜，可以决吉凶也。盛之以笥，覆之以巾，藏之庙堂，用占国事，珍贵之也。问此龟者，宁全生远害，曳尾于泥涂之中，岂欲刳骨留名，取贵庙堂之上邪？是以庄生深达斯情，故敖然而不顾之矣。
〇马叙伦曰：史记本传正义引「涂」作「泥」。典案：作「涂」者是也。曹子建七启云「窃慕古人之所志，仰老庄之遗风，假灵龟以托喻，宁掉尾于涂中」，三国志郄正传释讥云「超然高举，宁曳尾于涂中」，是汉代人所见庄子字正作「涂」也。
〔释文〕巾笥息嗣反。或音司。而藏之李云：藏之以笥，覆之以巾。二大夫曰：「宁生而曳尾涂中。」
〔疏〕大夫率性以答庄生，适可生而曳尾，不能死而留骨也。庄子曰：「往矣！吾将曳尾于涂中。」
〔注〕性各有所安也。
〔疏〕庄子保高尚之遐志，贵山海之逸心，类泽雉之养性，同泥龟之曳尾。是以令使命之速往，庶全我之无为也。惠子相梁，庄子往见之。
〔疏〕姓惠，名施，宋人，为梁惠王之相。惠施博识赡闻，辩名析理。既是庄生之友，故往访之。
〔释文〕惠子相息亮反。下同。梁相梁惠王。或谓惠子曰：「庄子来，欲代子相。」
〔疏〕梁国之人，或有来者，知庄子才高德大，王必礼之，国相之位，恐有争夺，故谓惠子欲代之言也。于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。
〔注〕扬兵整旅。
〔疏〕惠施闻国人之言，将为实录，心灵恐怖，虑有阽危，故扬兵整旅，三日三夜，搜索国中，寻访庄子。
〔释文〕子恐丘勇反。摉字又作「搜」，或作「廋」，所求反。李悉沟反，云，索也。说文云：求也。」，九百二十三引庄子曰：鸱，嗜鼠之鸟也。当是逸注，非正文也。鵷鶵过之，仰而视之曰：『吓！』
〔疏〕鵷鶵，鸾凤之属，亦言：凤子也。练实，竹食也。醴泉，泉甘味如醴也。吓，怒而拒物声也。惠施恐庄子夺己，故整旅扬兵，庄子因往见之，为其设譬。夫凤是南方之鸟，来仪应瑞之物，非梧桐不止，非溟海不停，非竹实不食，非醴泉不饮，而凡猥之鸢，偶得臭鼠，自美其味，仰吓凤凰。譬惠施滞溺荣华，心贪国相，岂知庄子清高，无情争夺。
〔释文〕鵷于袁反。鶵仕俱反。李云：鵷鶵，乃鸾凤之属也。醴泉音礼。李云：泉甘如醴。吓本亦作「呼」，同，许嫁反，又许伯反。司马云：吓怒其声，恐其夺己也。诗笺云：以口拒人曰吓。今子欲以子之梁国而吓我邪？」
〔注〕言物嗜好不同，愿各有极。
〔疏〕鸱以腐鼠为美，仰吓鵷鶵；惠以国相为荣，猜疑庄子。总合前譬也。
〇典案：惠子非梁君，不得言「子之梁国」，「梁国」下疑当有「相」字。御览九百十一、九百十五引竝作「今子欲以梁国相吓我耶」，疏「惠以国相为荣，猜疑庄子」，是成所见本亦有「相」字。
〔释文〕嗜时志反。好呼报反。故知鱼乐也。
〔释文〕儵鱼徐音条。说文直留反。李音由，白鱼也。尔雅云：「鮂，黑鰦」，郭注：即白儵也。一音篠，谓白儵鱼也。
〇典案：「鯈」各本作「儵」，道藏白文本、注疏本作「鯈」，文选秋兴赋注、御览百六十九、四百六十八、九百三十七引同。淮南子览冥篇「不得其道，若观鯈鱼」，即用此事，字亦作「鯈」。今依道藏本。从容七容反。鱼乐音洛。注、下皆同。惠子曰：「子非鱼，安知鱼之乐？」
〔疏〕惠施不体物性，妄起质疑，庄子非鱼，焉知鱼乐？
〇典案：文选秋兴赋注、世说注、意林、御览百六十九、九
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