摘要：清代学者徐松撰著的《登科记考》，原来只有清末刻本。北京中华书局1984年出版了赵守俨先生的点校本，对刻本加以标点、分段，对于所引资料有疑问的地方，查对原书作了校正，避清讳的字均予回改。但书中存在一些标点、校勘错误，并为北京燕山出版社2003年出版的孟二冬先生的《登科记考补正》所沿袭。本文予以订正。
清代学者徐松撰著的《登科记考》，原来只有清末王先谦的南菁书院丛书刻本。北京中华书局1984年出版了赵守俨先生的点校本，《点校说明》交代对刻本"加以标点、分段，对于所引资料有疑问的地方，查对原书作了校正，校语附于有关文句之下，首尾加方括号。避清讳的字，均予回改"。这部点校本存在一些标点、校勘错误，并为北京燕山出版社2003年出版的孟二冬先生的《登科记考补正》所沿袭。这里依照这两个版本的页码顺序，将其标点校勘错误罗列于下。
赵本第14页第3-4行（孟本第14页第10-11行，下仿此）：鳏寡茕独，不能自存；逃户初还，郊无粮贮：州县长官，量加账恤。
按："账恤"应为"赈恤"。
第17页第8-9行（第18页第19-20行）：耆年旧齿，孝弟力田，义夫节妇之家，疾废茕嫠之室，须有旌贤账赡，听以仓库物赐之。
按："账赡"应为"赈赡"。
第18页第4行（第19页第15-16行）：自今以后，明经兼习《周礼》，若《仪礼》者于本色内量减一选。
按："若"在这里是"或者"的意思，不是"如果"。全句意思是：明经科举子学习儒家经典有所谓"三礼"，从今以后，《礼记》之外兼习《周礼》或《仪礼》者，在考试儒经时，要减去其中一部。因为考试儒经有数量规定，而该二书内容相似，如果以二书充当两部儒经，便降低了考试难度，让考生钻了空子。因而宜标点为：自今以后，明经兼习《周礼》若《仪礼》者，于本色内量减一选。
第29页末行至下页首行（第31页第16行）：是以北荒孤行，甘草泽而轻周；按：这里用的是伯夷叔齐的典故。他们是商代孤竹国国君的儿子，彼此推让继承王位，先后逃到周。周武王起兵讨伐商纣王，他们叩马谏阻不果。周灭商，他们耻食周粟，逃到首阳山，采薇充饥，以至于饿死。孤竹国在今辽宁，南距商朝都城殷（今河南安阳市）甚远，在甸侯绥要荒五服中属于荒服，故称"北荒"，因而"孤行"是"孤竹"之误。检核《文苑英华》卷502，正作"孤竹"。
第41页第15行（第45页末行）引长孙无忌《进律疏表》：司败切瘦死之魂。
按：北京中华书局1983年版刘俊文先生点校《唐律疏议》第577页，"瘦死"作"瘐死"，即在押罪犯病死于狱中。"瘦死"不可解。
第42页第4行（第46页第5-6行）引长孙无忌《进律疏表》：朱旗乃举，东城高灭楚之功；黄钺裁麾，西士建翦商之业。
按："西士"为"西土"之误。《尚书·牧誓》："时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾曰：'逖矣，西土之人！'"刘俊文先生点校《唐律疏议》第578页，"西士"即作"西土"，标点为：朱旗乃举东城，高灭楚之功；黄钺裁麾西土，建翦商之业。文意通畅、醒豁。
第42页第9行（第46页第13行）引长孙无忌《进律疏表》：伏惟皇帝陛下，体元纂业，则大临人，按：刘俊文先生点校《唐律疏议》第578页，"则大临人"句据文化本《唐律疏议》校改为"则天临人"，这在唐代文献中是常见的句子。
第78页第9行（第97页第13行）：朕闻运海抟扶，必籍垂天之羽；按："籍"为"藉"之误。查《文苑英华》卷482所载此句正作"藉"。第78页第14-15行（第97页第22行）：遂使翔龙荐检，鸣凤司农，按："鸣凤司农"不可解。查《文苑英华》卷482所载此句，作"鸣凤司晨"，原来指凤凰鸣叫，代替公鸡报晓。
第79页第1行（第97页第24行）：欲使瑞箑司庖，按：《文苑英华》卷482所载此句作"欲使瑞莲司庖"，似可从。因为前文说"朕闻明王阐化，化感人灵之心；圣后宣风，风移动植之性"，而"箑"是扇子，既不是动物，又不是植物，"瑞莲"是瑞草，属于植物。
第85页第7-8行（第113页第14-16行）：顷者荆郊起祲，淮甸兴妖，朕惟罪彼元凶，馀党并从宽宥。今敬、贞之辈，犹蕴狼心，不荷再生之恩，重构三藩之逆，还婴巨衅，便犯严科。
按："荆郊"、"淮甸"云云，前者指李唐宗室豫州（治今河南汝南县）刺史越王李贞在当地起兵反对武则天执政，后者指徐敬业在淮南道扬州起兵反对武则天执政。两个"元凶"或被杀，或自杀。"今敬、贞之辈"，《文苑英华》卷477作"今敬真之辈"，指徐敬业的弟弟徐敬真，应从。
第88页第11行（第118页第9-10行）：然有东南小侵，荆蛮远郊。虽圣德泣辜，上用防风之戮；天心罪己，仍劳淮甸之师。
按：徐松此处收录张说对策，交代出
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
