教子部总论
书经
舜典
帝曰夔命汝典乐教胄子
蔡
注
胄长也自天子至卿大夫之适子也教之之具
在于乐如周礼大司乐掌成均之法以教国子弟
而孔子亦曰兴于诗成于乐盖所以荡涤邪秽斟
酌饱满动荡血脉流通精神养其中和之德而救
其气质之偏者也
大
全
陈氏雅言曰天子之元子众
子与公卿大夫之适子皆将有天下国家之责故
不可不素教而预养之教之之道莫大于成其德
即大学之教而此命夔掌之也
酒诰
惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之彝
训越小大德小子惟一
蔡
注
文王言我民亦常训导其子孙惟土物之爱勤
稼穑服田亩无外慕则心之所守者正而善日生
为子孙者亦当聪听其祖父之常训不可以谨酒
为小德小德大德小子惟一视之可也
大
全
西山真
氏曰民蒙文王之化亦各训迪子弟惟土地所生
之物是爱故其心臧盖一溺于酒则必旁求珍异
以自奉其欲广则其心□矣是时为子弟者亦各
聪听祖考之常训训之常则入于耳者熟听之聪
则志于心也恪
礼记
曲礼
幼子常视毋诳
陈
注
视与示同常示之以不可欺诳所以习其诚
童子不衣裘裳立必正方不倾听
陈
注
吕氏曰裳之温非童子所宜裘之饰非童子所
便立必正所向之方或东或西或南或北不偏有
所向
内则
子妇有勤劳之事虽甚爱之姑纵之而宁数休之
陈
注
谓虽甚爱此子妇而不忍其劳然必且纵使为
之而宁数数休息之必使终竟其事而后已不可
以姑息为爱而使之不事事也
子妇未孝未敬勿庸疾怨姑教之若不可教而后怒
之不可怒子放妇出而不表礼焉
陈
注
庸用也怒之谴责之也不可怒谓虽谴责之而
不改也虽放逐其子出弃其妇而不表明其失礼
之罪示不终绝之也
大
全
严陵方氏曰子妇有勤劳
之事甚爱之姑纵之而宁数休之则彼共为子妇
之职而吾不可以爱故夺之也子妇未孝未敬勿
庸疾怨则为伤恩故也 庆源辅氏曰子曰爱之
能勿劳乎勤劳之事若遽止之是姑息之爱也子
妇未孝未敬勿庸疾怨是存父母之心也子妇放
逐不得已也不表礼焉是犹有不忍之心也 东
莱吕氏曰明言其恶而出之之谓表父母爱子之
心舅姑待妇之礼虽彼有过犹欲遮护故放出而
不明言其所以过
又
异为孺子室于宫中择于诸母与可者必求其宽裕
慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子师其次为慈母
其次为保母皆居子室他人无事不往
陈
注
诸母众妾也可者谓虽非众妾之列或傅御之
属可为子师者也师教以善道者慈母审其欲恶
者保母安其寝处者他人无事不往恐儿惊动也
又
由命士以上及大夫之子旬而见
陈
注
注读旬为均谓适子妾子有同时生者虽是先
生者先见后生者后见然皆在夫未与妇礼食之
前故曰均而见也应氏曰子固以礼见于父父则
欲时时见之又不可渎故每旬而一见之若庶人
则简略易通故不必以旬而见
冢子未食而见必执其右手适子庶子已食而见必
循其首
陈
注
疏曰此天子诸侯之礼未与后夫人礼食而先
见冢子急于正也礼食之后乃见适子庶子缓于
庶耳
子能食食教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶丝
陈
注
食饭也唯俞皆应辞鞶小囊盛帨巾者男用韦
女用缯帛
六年教之数与方名七年男女不同席不共食八年
出入门户及即席饮食必后长者始教之让九年教
之数日十年出就外傅居宿于外学书计
陈
注
数日知朔望与六甲也外傅教学之师也书谓
六书计谓九数
衣不帛襦□礼帅初朝夕学幼仪请肄简谅
陈
注
不以帛为襦□亦为太温也礼帅初谓行礼动
作皆循习初教之方也肄习也简书篇数也谅言
语信实也皆请于长者而习学之也一说简者简
要谓使之习事务从其要不为迂曲烦扰也
十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御
陈
注
乐八音之器也诗乐歌之篇章也成童十五以
上象说见文王世子射谓五射御谓五御也朱子
曰酌即勺也内则曰十三舞勺即以此诗为节而
舞也
大
全
方氏曰勺虽告武王之乐然以勺其道而
道成于文故也象虽奏文王之乐然以象其事而
事成于武故也必以告武王之乐为文者以示文
之道必有武为之备也必以奏文王之乐为武者
以示武之事必以文为之经也勺固成王之乐以
告成大武故取义如此
二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博
学不教内而不出
陈
注
始学礼以成人之道当兼习吉凶军宾嘉之五
礼也大夏禹乐乐之文武兼备者也孝弟百行之
本故先务惇行于孝弟而后博学也
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