、初七（朱太尉）、十三（关帝降神）、十六（天地合日，防恶风）、二十一（龙母）、二十九（威显）。
六月：初六（大禹王，前后七日宜谨防，六月防初、七月防半）、十二（彭祖）、十八（彭婆）、十九（观音）、二十三（小夷）、二十四（雷公，最准，亦最狠）、二十六（二郎神）、二十八（大夷）、二十九（文丞相）。
七月：初七（井女会）、十五（鬼子，最宜防）、十八（神煞交会）、二十七（天地合日，防恶风）。
八月：初一（灶君朝天）、初三（防恶风）、初五（九皇）、十四（伽蓝）、十五（龙神大会）。
九月：初九（落帽风）、十一、十五（百神俱起）、十六（张良）、十七（金龙）、十九（观音）、二十七（冷风）。
十月：初五（小春风信）、初六（天曹下降）、初十（水仙）、十七（水府朝上帝）、二十（东岳朝天）、二十六（翁爹）。
十一月：十四（水仙）、二十七日（普庵）二十九（西岳朝天）。
十二月：二十四（百神升天，俗呼扫尘，自本日至二十九日年送年风）、二十九（大盆）。
气候（占验附）
气候非天为也。地偏则所得于天者如是。台湾本瘴毒地，雨阳燠寒，皆非气之正。建置而后，居民广集，人类孳生，瘴氛屏销，雾露风雨，无所挟而为疠。固知阴阳和、寒暑时，古今来有力持之者，岂非人事哉。
台处闽东南隅，地势最下，四面环海，遥隔重洋。其气候与内郡悬殊，大约暑多于寒。花卉不时常开，木叶历年未落，瓜蒲蔬茹之类，虽穷寒亦华秀：此寒暑之气候不同也。春频旱，秋频潦，东南云蒸则滂沱，西北密云鲜润泽，所以云行雨施，必在南风盛发之时：此雨阳之气候不同也。四时之风，南飓居多，七、八月间，因风击浪，摧樯倾楫；其涛浪之声，远闻百里外；风之所自，晓东暮西，与中土顿殊：此风颷之气候不同也。即一郡之中，而穷南极北，气候迥不相侔。自邑治北至淡水渐北渐寒，南至郡治，渐南渐暖：此南北之气候不同也（参「台邑志」）。
邑治居台湾之中，寒暖适均，与淡水之极北而多寒霜雪频降者异矣。人居稠密，烟火万家，零露既稀，瘴气不入，与凤山之极南，甫晡而露降、日出而雾消者又异矣。狂风虽作，一、二日即休，与鸡笼之北风盛发，累日不止者异矣。三月以后风多南，八月以后风多北，与东港、琅峤等处，永年不闻朔风者又异矣。故夏暑而冬寒，秋暖而春和，此其气候亦适中也。
海气山岚，交酿为露，值夜霏霏如霰，村舍山林，咫尺莫辨，茅檐日高，尚溜余滴。故冬春无雨，二麦瓜菜不以为病。又有红日三竿，天气清朗，忽阴翳溟蒙，更为浓露，变幻俄顷，殊不可测。
内山终岁不离云，或幂于顶，或横于腰，惝怳飘渺，莫穷其际。偶于侵晨片晌，翠黛笋簇，望之如洗，须臾即云合矣。若日中云收，峰峦可数，必不日而雨。海内之山，未有以清朗为雨候者。
夏秋红日当空，片云乍起，倾盆立至。一日之内，阴晴屡变，或连月不开。冬春二时，或昧旦霜飞，日中雨注，方在摇扇，旋苦寒风。客斯土者，宁过暖而无受寒，则邪气不得而中之矣（俱「诸罗志」）。
三月辄着轻纱，至十月不更。每朔风骤凛，忽易薄裘。曦光一射，乃被縠衫。一日之间，暄凉数变。故讌集之顷，袷毳兼携，以备不时脱换。砌虫夜响，竟岁皆然。春初已绽夏萼，胆缾长插，石榴与山茶掩映，不足怪也。更有狂颷怒号，转觉灼体；风过后木叶焦萎如爇。俗谓麟麒飓云。风中有火，殊可记异（「海东礼记」）。
旧传野不苦旱，以土沙含润，又山气露重也。予尝秋郊早行，辨明时草露已曦，「志」所谓入夜霏霏如霰，茅檐日高尚溜余滴者：无有也。或因近年人烟渐稠，故露气减于昔云（同上）。
海上天无时无云。虽浓云靉靉，但有云脚可见，必不雨。云脚者，如画家绘水口石，其下横染一笔，为水石之界者是也。无脚之云，如画远山，但见山头，不见所止（「稗海记游」，下并同）。
日色被体如灼，三日内必雨。
日出时，有云蔽之，辰刻云渐散，必大晴。日初出即开朗，是日必不晴。暑月久晴则不拘。
日落时，西方有云气横亘天上，或作十数缕各不相属，日从云隙中度过，是谓日穿经纬；来日大晴。或云色一片相连，其中但有一二点空窦得现红色，是谓金乌点晴，亦主晴。
日落时，西方云色黯淡，一片如墨，全无罅窦，又不见云脚者，主来日雨。若云色浓厚，当夜必雨。
日落时，西北方云起，如层峦叠嶂，矗起数十层，主大风雨，山崩水溢之征也。居山陬水涯者，宜防之。
晨起，雾遮山脚，主晴。云罩山头，主雨。
初雨如雾，虽沈晦，至午必晴。
久雨后，近暮遍天红色，来日必晴。谚云：「火烧薄暮天」。久雨后暂辍，犹见细雨如露，纵令开朗，旋即雨至。谚曰：「雨前蒙蒙终不雨，雨后蒙蒙终不晴」。
断虹两头不连者，俗呼破篷。虽见东方，来日不免风雨。惟虹霓申酉见东方，主晴。
诸山烟霭苍茫，若山光透露，便为风雨之征。
春日晚看西，冬日晚看东，有黑云起，主雨。谚曰：「冬山头，春海口」（「赤嵌笔谈」）。
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