之月，‘祠不用牺牲，用圭璧及皮币’。”是祠亦不用牺牲矣。义稍异。蔡氏云曰：“经既言用，不用即不必赘言更。‘更’即‘及’之讹也。”此说甚是。
“田鼠化为鴽”，《吕览》同。按康成注：“鴽，母无。”孔颖达疏云：“‘鴽，母无’，《尔雅·释鸟》文。某氏云：‘谓弅也。’李巡云：‘鴽弅，一名牟母。’郭景纯云：‘弅也。青州呼鴾母。’舍人云：‘母作无，今此注“母无”当作“牟无”也。’”高诱注：“田鼠，鼠也。鴽鹊，青州谓之鈇鸟鈇鸟，周雒谓之鴽，幽州谓之鹊也。”《释文》引蔡氏《章句》云：“鴽，鹑弅之属。”又《淮南·时则训》注云：“鴽，鹑也。”《说文》云：“奴隹，牟母也。从隹，奴声。奴隹，或从鸟。”《玉篇》谓：“牟母即弅”，与《尔雅》注合。《夏小正传》亦云：“鴽，鹌也。”是鴽之为弅，可无疑。而蔡氏并云“鹑弅之属”，《淮南注》直云：“鹑也者，盖鹑与弅同类物。”《说文》云：“鹑，弅属。”又云：“弅，鹑属。”故《庄子》云：“田鼠化为鹑。”《列子》亦云：“田鼠之为鹑也。”是蔡氏所据义矣。
“蓱始生”，《吕览》作“萍始生”。康成注：“蓱，萍也。其大者曰蘋。”用《尔雅·释草》文。《说文》云“苹，蓱也。无根浮水而生。”又“蓱，苹也”。又“萍，苹也。水艸也。”又“宾，大蓱。”《系传》曰：“俗作蘋。”《释文》引《韩诗》云：“沈者曰蘋，浮者曰蓱。”邵晋涵曰：“今蘋亦不沈，但较浮萍，则根连水底尔。《本草拾遗》谓之芣其，叶四衢，中拆如十字，俗谓之四叶菜。五月开白华，后世所谓白蘋也。蘋可以芼羹，故《左传》言：‘蘋蘩蕰藻之菜。’”旧说萍为杨花所化，一叶经宿即生数叶，叶下有小须垂水中。邵晋涵曰：“杨花实能化萍，然萍不尽为杨花所化，三月以前无萍。《月令》纪其始生之时，穀雨以后，凡积水之区悉能生萍。故《夏小正》云：‘七月，湟潦生苹。湟，下处也。’有湟然后有潦，有潦，而后有苹也。今沈湟积水，辄生绿萍，《小正》之言信矣。”鼒按：萍与藻异类，检《尔雅》、《说文》、《广雅》、《玉篇》、陆玑、郭璞诸人之说，未有以萍为水藻者。高注误也。《齐民要术》引陆玑疏云：“藻，水草也，生水底。有二种：其一种，叶如鸡苏，茎大如蓍，长四、五尺。其一种，茎大如钗股，叶如蓬蒿，谓之聚藻。”又云：“扶风人谓之藻聚，其发声也。此二藻皆可食，煮熟挼去腥气，米面糁蒸为茹嘉美，荆扬人饥荒以当穀食。”又《诗》传：“苹，蓱也。”“蘋，大蓱也。”“藻，聚藻也。”则高云“萍，水藻”者，误矣。又按“苹”本“萍”字，故《诗·鹿鸣》传误以为“蓱”为鹿所食也。其实蓱名苹，蔌萧亦名苹，后人恐与蔌萧之苹相混，故加水於苹，为浮萍之“萍”。《说文》苹、蓱、萍并载，理可悟也。《初学记·岁时部》、《文选注》、《埤雅·释草》引《月令》并作蓱。合之郑注、《释文》、《石经》皆作蓱，无作萍者。知今《礼记》注疏作萍者，误也。又《淮南子》、《周书》作萍。
“天子始乘舟”，《吕览》作“天子焉始乘舟”。高诱注：“焉，犹於也。自冬至此，於是始乘舟。”按《公羊·隐二年传》：“托始焉尔。”注云：“焉尔，犹於是也。”《定·元年传》：“则未知己之有罪焉尔。”注云：“焉尔，犹於是。”义与高注同。故王引之以《戴记》为脱误也，说见《经传释词》。又《淮南》“焉”作“乌”，注：“乌，犹安也。”乌、焉、安，於训本互通，但云“安乘舟”，於文义不顺，与此注绝异，疑彼注非高之旧文，后人窜改也。
“句者毕出”，《吕览》作“生者毕出”，一作“牙者毕出”。按康成注：“句，屈生者。”《说文》：“句，曲也。”《白虎通·五行》云：“句芒者，物之始生。”《御览》十八引崔灵恩《礼记义宗》云：“木正曰句芒者，木始生皆句曲而芒角。”当以《戴记》作“句”为正。
“发仓廪”，《吕览》作“发仓窌”。按孔颖达疏引蔡氏《章句》云：“穀藏曰仓，米藏曰廪。”高诱注：“方者曰仓，穿地为窌。”《说文》云：“仓，穀藏也。仓黄取而藏之。”是穀藏曰仓也。《仪礼·少牢馈食礼》：“廪人摡甑甗匕。”注云：“廪人掌米入之藏者。”《穀梁传》：“三宫米而藏之御廪。”是米藏曰廪也。《说文》云：“窌，窖也。”“窖，地藏也。”《考工记·匠人》：“囷窌仓城。”注云：“穿地曰窌。”与高注同。又，高氏注《秦策》“囷仓空虚”云：“圆曰囷，方曰仓。”与此同。
“田猎罝罘，罗网毕翳，餧兽之药，毋出九门”，《吕览》作“田猎毕弋，罝罘罗网，餧兽之药，无出国门”，一本作“九门”。按康成注：“为鸟兽方孚乳，伤之逆天时也。兽罟曰罝罘，鸟罟曰罗网，小而柄长谓之毕。翳，射者所以自隐也。凡诸罟及毒药禁其出九门，明其常有，时不得用也。九门：路门也，应门也，雉门也，库门也，皋门也，城门也，近郊门也，远郊门也，关门也。今《月令》无‘罘’，‘翳’为‘弋’。”高诱注：“罼，掩网也。弋，缴射飞也。《诗》云：‘弋凫与雁。’罝，兔网也。《诗》：‘肃肃兔罝。’罗，鸟网也。《诗》云：‘鸳鸯于飞，罼之罗之。’罘，射鹿罟也。网，其总名也。天子城门十二，东方三门，王气所在处，尚生育，明餧兽之药所不得出也，嫌馀三方九门得出，故特戒之，如言‘无’也。”鼒按《尔雅·释器》云：“兔罟谓之罝。”《太平御览》引舍人注、《诗》疏引李巡注并云：“兔自作径路，张罝捕之也。”《众经音义》引郭注云：“罝，遮也，遮取兔也。”《说文·网部》云：“罝，兔网也。”《释器》又云：“辟糸谓之罿。罿，罬也。罬谓之罦。罦，覆车也。”《诗》疏引孙炎注云：“覆车，网可以掩兔者也。一物五名，方言异也。”郭璞注云：“今之翻车也。有两辕，中施罥以捕鸟，展转相解，广异语。”是兽罟曰罝罦，罦亦得为鸟罟也。故《诗》曰：“雉离于罦。”《说文·网部》引为“雉离于”。又云：“ ，兔罟也。”盖“罦”为“ ”之或体，“罘”又“ ”之省字也。高以罘为射鹿罟，注《淮南》亦云：“麋鹿罟。”当别有据。又《释器》云：“鸟罟谓之罗。”《诗》疏引李巡云：“鸟飞张网以罗之。”《兔爰》传云：“鸟网为罗。”《说文》云：“罗，以丝罟鸟也。古者，芒氏初作罗。”又云：“ ，捕鸟网也。”《隹部》云：“ ，覆鸟令不飞走也。读若到。”此皆网之捕鸟者，而罝、罦、罗、毕又均得名之罔。《说文》云：“网，庖牺所结绳以渔，从，下象网交文，凡网之属皆从网。”是网其总名也。《后汉·苏竟传》云：“毕为天网。”《尔雅·释天》“噣谓之毕”注云：“掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。”《诗·大东》：“有捄天毕。”孔疏云：“捄，长貌。”又“毕，八星累贯，两叉出”，是毕枘长之证也。
《说文》云：“毕，田网也。从华，象毕形微也。”是毕小之证也。“弋”与“翳”本声转而字异。郑云：“翳，射者所以自隐者。”《方言》十三：“翳，掩也。”《广雅·释诂》二：“翳，障也。”《文选·射雉赋序》“习媒翳之事”引徐爰注云：“翳者，所隐以射者也。”又“搫场拄翳，停僮葱翠”注云：“射者闻有雉声，便除地为场，拄翳於草。停僮，翳貌也。葱翠，翳色也。”高云：“弋，缴射飞也”者，“弋”即“隿”之叚借字。《说文》云：“戈隹，缴射飞鸟也。”《周礼·司弓矢》：“矰矢、茀矢，用诸弋射。”注云：“结缴於矢谓之矰。”贾疏云：“缴，则绳也，谓结绳於矢，以弋射飞鸟者也。”《广雅·释诂》三：“餧，食也。”《汉书·陈馀传》云：“以肉餧虎。”或省作“委”。《诗·鸳鸯》笺：“无事则委之以莝。”《释文》云：“委，犹食也”是也。以上诸字，郑、高两注不皆同者，各就所见字注之，今为疏解如此。又“九六”，郑、高义异，田猎岂有由路门出者？如孔疏所云，则但曰禁田猎可耳，何必云毋出九门乎？且下文“九门磔攘”注云：“出疫于郊”，与此歧出。是郑亦不能自通其说，此以高注为长。又陆氏佃谓：九门为王城，面各三门，东西九经，南北九纬。吴氏澄谓：南三门，王之正门，平日，此等之物皆不得出，馀门则出，此月则皆禁。鼒谓：此亦臆说。高注“九门磔攘”云：“九门，三方九门也。嫌非王气所在，故磔犬羊以禳木气尽之，故曰‘以毕春气’也。”其说精确，无可易也。又按：孔颖达以今《月令》为《吕氏春秋》入《礼记》为古，不入《礼记》为今。按郑注引今《月令》十七条与高注《吕览》俱不同，此注云“《月令》无‘罘’字。”而《吕览》有之，是孔氏妄说也。蔡氏云以今《月令》即《明堂月令》。梁氏玉绳谓今《月令》乃汉时太史所上月历，引《侯霸传》：“行四时之令，皆霸所建”以证。东汉自有所行《月令》，而郑谓之今《月令》亦近於从而为之词。鼒谓《太平御览》引蔡氏《章句》云：“掩飞禽曰毕，缴矢曰弋。”是蔡所据即郑所谓今《月令》也。又高注“九门”云云，是《吕览》本作“九门”，今作“国门”，后人以唐《月令》妄改也。
“戴胜降于桑”，《吕览》作“戴任降于桑”。按康成注：“戴胜，织紝之鸟，是时恒在桑。言降者，若时始自天来，重之也。”高诱注：“戴任，戴胜，鸱也。《尔雅》曰：‘鶠鸠。’剖生於桑，是月其子强飞，从桑空中来下，故曰：‘戴任降于桑也。’”按《逸周书》云：“戴胜不降于桑，政教不中。”《方言》云：“自关而东谓之戴鵀。东齐、海岱之间谓之戴南，南犹鵀也。或谓之戴鳻，或谓之戴胜。东齐、吴扬之间谓之鵀。自关而西谓之服鸟畐，或谓之复愒鶝。燕之东北、朝鲜、洌水之间谓之鸟或。”《尔雅·释鸟》又曰“昆愒鴔。”言人人殊，不可定为今之何鸟。鼒按：胜、鵀任，音义同而展转叚借之字。“南”与“任”古音近，通用，南亦训任。《尚书大传》云：“南方者，何也？任方也。任方者，物之方任。”《白虎通·五行篇》：“南者，任也。言阳气尚有任生荠麦也。”《礼乐篇》：“南之为言，任也。”昆愒鴔一物之异名，服、鶝、复愒、鶝、或愒，又音近异形之字。盖戴胜，象其形而名之；昆愒鴔，象其声而名之也。又徐氏《初学记》引蔡氏《章句》作“戴鵀降于桑”。《埤雅》引《章句》作“戴胜降于桑，以动民事也。”《淮南子》作“鵀”。《考异邮》作“絍”。《尔雅·释文》作“任糸”。絍、任系一字而异形也。
“具曲植籧筐”，《吕览》作“具挟曲蒙筐”，一作“具栚曲筐”。按康成注：“养蚕器也。曲，薄也。植，槌也。”孔颖达疏引《方言》云：“宋、魏、陈、江淮之间谓之曲，或谓之麴。自关而西谓之薄，故云曲薄。”《方言注》：“槌，宋、魏、陈、楚、江淮间谓之植，自关而西谓之槌，齐谓之样。”高诱注：“栚读曰腾。三辅谓之栚，关东谓之絛寺。曲，薄也。青、徐谓之曲。圆底曰 ，方底曰筐，皆受桑器也。”鼒按《说文》：“，象器曲受物之形。或说曲，蚕薄也。”《史记·周勃世家》：“勃以织曲薄为生。”《索隐》引《淮南》许慎注云：“曲，苇薄也。”又引韦昭云：“北方谓薄为曲。”《一切经音义》七：“户旁柱曰植，植亦悬薄柱也。”《吕览》作栚者。《说文·木部》云：“槌，关东谓之槌，关西谓之絛寺。”“絛寺，槌也。”“栚，槌之横木者也。关西谓之絛巽。”《玉篇》云：“栚，槌横木也。”《方言》云：“自关而西谓之槌，其横谓之絛朕，齐部谓之絛寺。”按：植为户之旁柱，旁即横也。又犆与特通，则直、寺偏旁亦得通。植疑即絛寺之叚借字也。《说文·竹部》云：“营， 也。”“ ，食牛匡也。方曰匡，圜曰 。”似“筥”、“籧”义稍别，而《》云：“筐，饭器，筥也。”则义仍两通。郭璞注《方言》云：“ ，古筥字”是也。今作“籧”者乃“ 字”之讹，《释文》不能正其误耳。而方氏悫谓：籧为席之粗者。朱氏申又谓：室谓之籧，以宿蚕。不知鲁鱼亥豕之误，而望文生义，殊属可笑。又《淮南》作“具曲扑籧筐”。“扑”盖“枿”、“栚”形近之讹也。
“乃合累牛、腾马游牝于牧”，《吕览》作“乃合累牛、腾马游牝于牧”。按康成注：“累、腾皆乘匹之名。是月，所合牛马谓系在厩者，其牝欲游，则就牧之牡而合之。”高诱注：“累
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