《说文·癸部》：“癹，以足蹋夷艸，从癸，从殳。《春秋传》曰：‘癹夷蕰一作蕴崇之。’”今作“芟”。按：癹、芟形近，当是古文作癹也。《文选·答宾戏》：“夷险芟荒。”晋灼注云：“发，开也。”今诸本皆作芟字。盖发乃癹字之误，芟又癹字之误耳。《艸部》：“芟，刈艸也”义近，或古相通。
按《春秋·庄二年经》：“冬，夫人姜氏会齐侯於禚。四年，公及齐人狩于禚。”禚字《释文》作“诸若切”，《玉篇》、《广韵》“之若切”。此字从羔，谐声不当有“诸若”、“之若”切者。按《公羊》经文俱作郜，《论衡·书虚》引《庄二年经》亦作郜。知与郜为同声叚借字，古读无“诸若”、“之若”切音也。又《说文》无禚字。
《说文·牛部》：“証京，牻牛也。从牛，京声。《春秋传》曰：‘牻証京。’”今作“尨凉”。惠栋云：“古文省少，或借凉为証京。”沈彤云：“《广韵》：‘証京，牻牛，驳色。’盖《说文》脱‘驳色’二字。牻証京，谓牻服色驳也。否则冬与金、玦皆有义，而牻独无乎？上文‘偏衣’，即牻服。盖分织牻牛白黑毛为之，下所谓‘奇无常’也。”愚按：分织牻牛白黑毛为衣之说，此亦望文生义，於古无徵也。上文云：“衣身之偏”，又云：“偏躬无慝。”《外传》亦云：“衣躬之偏”，又云：“中分而金玦之权，在此行也。”韦昭曰：“中分，中分君之半也。”知杜氏“左右异色，其半似公服”之说，不可易也。盖外似隆重，内实厌薄，士蒍所谓“先为之极，又焉得立”者。正以公将上军，太子将下军，威权上逼於君，知其必遭谗言也。此云“尨服”，亦以其半似公，非太子当服之法服，故知欲以服倾害之也。不然，先友曰：“亲以无灾”，非半公服，何以示亲乎？盖尨，杂色也。牻亦有杂义，古字必通用。凉，薄也。“远其躬”，有厌薄之义，与下文“金寒”寒字正是一例。証京又叚借之字。盖古同音叚借之例最博，不必另有他义也。
《说文·言部》：“谂，深谏也。从言，念声。《春秋传》曰：‘辛伯谂周桓公。’”按：《释文》引《说文》云：“深谋。”谏与谋形近之讹，虑难曰谋，作谋亦通也。然《桓十八年传》作“辛伯谏曰”。则深谏乃本传文为训，疑《释文》有误也。训谂为“深谏”，较杜注训为“告”，益明切矣。
《说文·品部》：“嵒，多言也。从品相连。《春秋传》曰：‘次于嵒北。’读与聂同。”今作聂。此许氏所见古文如此，三传作聂，乃古今字耳。《玉篇》：“曳嵒，争言也。”《集韵》：“嵒，本作讘，或作嗫。”是也。此与《哀十三年传》：“郑取宋师可嵒”，嵒字音义迥别。彼即《山部》嵒字，从山、品；此作山，从品相连。彼则宋、郑之间隙地，此则邢地。《释文》於彼音五咸反，於此音女辄反，字书或混嵒、嵒，为一大谬。
《左氏传·僖二十八年》“琼弁玉缨”。杜注云：“弁，以鹿子皮为之。琼，玉之别名，次之以饰弁及缨。《诗》云：‘会弁如星。’”疏引《诗》传、《礼》注云：“明诸侯之臣，其弁皮得以玉为饰。”张衡《西京赋》引作“琼弁玉缨”。薛敬文注云：“弁，马冠也。叉髦以璿玉作之。缨，马鞅也，以玉饰之。”与杜异，或敬文别有据。《说文·玉部》亦作“璿弁玉缨”。按：璿、琼二字经典中多互舛。《山海经》：“西王母之山有璿瑰瑶碧。”《穆天子传》：“枝斯璿瑰。”郭注俱云：“璿瑰，玉名。”引《左传》“赠我以璿瑰”。今《左传》作“琼瑰”。张守节《史记》“璿玑”作“琼玑”。《说文》璿、琼两字所载古文亦多互舛，金坛段氏辨之甚详，然与徐铉《说文系传》、杨倞《荀子注》亦多岐异。鼒疑璿、琼本一字而异体，唐人所有《说文》本或误分之，因滋后人之疑耳。
杨升菴《丹铅总录》云：“《左传》‘同官为寮’。《文选注》：‘寮，小窗也。’宋王圣求，号初寮；高似孙，号疏寮；谢伋，号灵石山药寮；唐诗‘绮寮河汉在斜楼’，皆指窗也。古人谓同官为同寮，指其斋署同窗为义。今士子同业曰同窗，官先事，士先志，官之同寮，亦士之同窗也。”鼒谓此说甚是。古人朴直，任其事者各居其地，故官、宦、宰、守等字俱从□（此处原文为方框字）为义，同寮者犹今言同衙署也。《尔雅·释诂》：“寀、寮，官也。”郭注云：“官地为菜，同官为寮。”《礼运》曰：“大夫有采，以处其子孙。”是寀、寮俱以地为义之证也。至寮之为窗，义无可疑者。《说文》曰：“寮，穿也。从穴，尞声。”《文选注》引《苍颉篇》曰：“小窗也。”《一切经音义》引《苍颉篇》：“一曰小空也。”《广雅·释诂》云：“寮，空也。”《说文》空训窍，与窗同义也。或作僚。汉碑俱借辽字。
《广韵·六术》云：“述，姓。《风俗通》云：‘鲁大夫仲述之后也。’”仲述即仲遂。义见“秦伯使术来聘”下。
按《左·宣十二年传》：“屈荡户之。”注云：“户，止也。”孔疏不言其义。近监本、毛本注、疏讹户为尸，坊刻因之，几於莫辨。惟《开成石经》、淳熙本、岳本皆作户，不讹。又《汉书·王嘉传》注、《文选·范蔚宗＜宦者传论＞》注引作户，不作尸，足为古本之证。因捡古训补其疏曰
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