義立。然欲和會，亦非不能，隨順真實義邊，此彼義邊、能所義邊，派別雖差，朝宗則一，琴瑟非專，水火豈極？諸所詮義，恐繁不述。經論會違，詳異門義，見諸別冊，參考可資。是為第九異門義。
第十、詮經義者︰一、宗經；二、釋經。一、宗經者︰經中之經︰《般若經》、《華嚴經》；經中之律︰《瞿沙經》、《毗奈耶經》；經中之論︰《阿毗達磨經》、《解深密經》，然抉擇〈菩薩地〉，引敘《深密》，一字無遺，是《解深密經》又宗中之特宗，抉擇中之最抉擇。三學俱多，唯素[口*旦] ；戒定多者，屬毗奈耶；獨慧學多，對法藏攝。欲生正智，法隨法行，宜學對法；欲一總聚，多收散義，宜學對法，對法所重，雖及《達磨》，而最《深密》，以是因緣，《解深密經》智者應學。如是說宗經義。
二、釋經者︰〈尋伺三地〉，釋《緣起經》；〈三摩 多〉，釋《出離經》、《離憂經》、《六出離戒經》、《五支經》、《釋靜慮經》、《四檢行定經》、《六境不受想無想經》、《四趣道經》，《釋四淨勝經》、《心清淨 ＋必芻思惟五相經》、《蕩塵經》、《三相思惟經》；〈思所成地〉，釋諸伽陀經；〈聲聞地〉，釋《師子吼經》、《普賢經》、《難陀經》、《七日經》；〈菩薩地〉，釋《轉有經》、《無盡意經》；〈抉尋伺地〉，釋《出愛經》、《八苦經》、《三士經》；〈抉三摩地〉，釋《身念處經》、《摩訶俱瑟恥羅經》、《法因緣經》、《眠經》；〈抉聲聞地〉，釋《月喻經》、《伐地迦經》、《乞食清淨經》；〈抉菩薩地〉，釋《五種過患經》、《尸 落迦經》，釋《寶積經》；〈攝釋異門〉、〈攝事〉，多釋四《阿笈摩經》。是諸釋經，或釋數句，或釋數分，見諸明文，約略舉此。論諸所稱，雜釋余釋，賅攝經典，無量無邊，下士鈍根，難可稽考，望洋嗟若，我生不辰，所冀同心，廣挹甘露。如是說釋經義。是為第十詮經義。
以上十義，略舉其要，是為十要。若欲廣敘，為義葳蕤，恐厭繁文，此姑不述。
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