○蚊母扇
端新州有鳥，類青鷁而觜大，常在池塘間捕魚而食，每作一聲則有蚊子羣岀其口。按《爾雅注》，鷏鳥似烏■〈暴鳥〉而大，黄白雜文，鳴如鴿聲。《廣志》云蚊母。此鳥吐岀蚊也。土人云其翅堪為扇，唯辟蚊子，與陳藏器說同。
又云，塞北有■〈亡上虫下〉母草，嶺南有■〈亡上虫下〉母朩。此三色，異類而同功。《南越志》又云：古度樹，一呼郍子，南人號曰■〈木宅〉，不華而實。實從朩皮中岀，如綴珠璫，其實大如櫻桃，黄即可食，過則實中化為飛蛾，穿子飛岀。愚驗之，亦有為蚊子者。
○鵝毛被
邕之南有酋豪，多熟鵝毛為被，稻畦衲之，其温軟不下綿絮也。按《上古十紀》有《合雒紀》，教人穴處自食鳥獸，衣其皮毛，豈逺夷尚敦古之遺風耶。愚憶《會要》載女國毛裠，都播國緝鳥羽以為服；《洞冥記》云董謁聚鳥獸毛寝；《家訓》云朱詹飢即吞紙，寒即抱犬讀書，亦事較著者也。
○紅蝦盃
紅蝦岀潮州、番州、南巴縣。大者長二尺。土人多理為盃，或釦以白金，轉相餉遺，乃玩用中一物也。王子年《拾遺》云：大蝦長一尺，鬚可為簪。《洞冥記》載蝦鬚杖。。然《兼名苑》云：廣州獻蝦頭杯，簡文將盛酒，無故自躍，乃不復用。
愚又按《毛詩義疏》：貝大者有一尺六七寸。今九真交阯以為杯盤，實竒物也。《廣志》云：海文蠡有大者，受一■〈豆斗〉，南人以為酒杯。
又，《搜神記》：謝端侯官人，少孤，為鄉人所養。年十八，恭謹自守，後於地下得一大螺，如三■〈豆斗〉盆，將置瓮中。早至野，還，見有飲飯湯火處。端疑之，於籬外窺見一少女，從瓮中岀至竈下燃火，便入問之。女答曰：我天漢中白螺素女，天帝哀卿少孤，使我來相為守舍炊煑，使卿後得婦，當還。今無故相伺，不宜復留，今留此殻貯米，可得不乏，忽有風雷而去也。
又，《異物志》：蒼鷹螺，江東人以為椀也。
○雞毛筆
畨禺諸郡如隴右，多以青羊毫為筆。昭州擇雞毛為筆，其三覆鋒亦有圓如錐，方如鑿，可抄冩細字者。昔溪源有鴨毛筆，以山雞毛、雀雉毛間之，五色可愛。徴其事，得非入江淹夢中者乎。且筆有豐狐之毫、虎僕之毛、■〈虫向〉蛉鼠毛、鼠鬚、羖■〈羊歷〉羊毛、麝毛、貍毛、馬毛、羊鬚、胎髮、龍筋為之。然未若兎毫。其宣城嵗貢青毫六兩、紫毫三兩、次毫六兩，勁徤無以過也。今嶺中亦有兔，但纔大於鼠，比北中者，其毫軟弱，不充筆用。是知王羲之歎江東下濕，兎毫不及中山。又，煬帝取滄州兎，養於揚州海陵縣，至令勁快，不堪全用，蓋兎食竹葉故耳。然次有鹿毛筆，普張華嘗用之，不下兎毫。
按《博物志》云：筆，蒙恬所製世。有短書，名為《黄仲舒答牛亨問》，曰：蒙恬作秦筆，枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被。所謂蒼毫，非兎毫也。夫有筆之理與書同生具。《尚書中候》云：龜負圖，周公援筆冩之。其來尚矣。
○雞卵卜
邕州之南有善“行禁”者，取雞卵，墨畫，祝而煑之，剖為二片，以驗其黄，然後決嫌疑、定禍福，言如響答。據此乃古法也，《神仙傳》曰：人有病，就茅君請福，煑雞子十枚以内帳中，須臾，茅君悉擲岀，中無黄者，病多愈，有黄者，不愈，常以此為候。。
愚又見卜之流雜書，傳虎卜、紫姑卜、牛蹄卜、灼骨卜、鳥卜，雖不法於蓍龜，亦有可以稱者。
按《博物志》曰，虎如衝破又能畫地，卜今人有畫物上者，推其竒偶，謂之虎卜。《異苑》曰：世有紫女，古來相傳云是人妾，為大婦所嫉，每以穢事相役，正月十五日感激而死。故世以其日，作其形，夜於厠門間或猪闌邉迎之，呪曰：子胥不在，是其壻名，曹夫人亦歸去，即其大婦也，小姑可岀。戯捉者覺重，便是神來。奠設酒果，亦覺面貌輝輝有色，即跳躁不住，能占衆事，卜行來蠶桑。又善射鈎，好則大舞，惡便仰眼。
又，魏畧曰：髙句驪有軍事，祭天，殺牛觀蹄以占吉兇，蹄解者兇，合者吉。夫餘國亦爾。又云，倭國，大事輙灼骨以卜，如先中州之令龜，視坼占吉兇也。
又，《會要》曰：東女國以十一月為正。每至十月，令巫者賫酒饌，詣山中，散麥於空中，大咒呼鳥。俄有鳥如雉飛入，巫者懐中因割其腹，有一榖，來嵗必登。若霜雪，必多異災。其俗因之名為鳥卜。武徳中，其女王遣使貢方物也。公路又按，子路見孔子，曰：猪肩牛膊可以得兆，何必蓍龜？孔子曰：取其名也夫。蓍者耆也，龜者舊也。狐疑之事當時問耆舊也。
○鷄骨卜
南方逐除夜及將發船，皆殺鷄，擇骨為卜，傳古法也。卜吉，即以肉祠船神，呼為“孟公孟姥，其來尚矣”。按梁簡文《船神記》云，船神名馮耳。《五行書》云：下船三拜三呼其名，除百忌。又，呼為孟公孟姥，劉思貞云：玄冥為水官，死為水神，冥孟聲相似。又，孟公父名幘，母名衣。孟姥父名板，母名履。或云，冥公冥姥因玄冥也。。
公路，咸通辛夘年，從茂名歸南海，陸盡東口，行次水程，舟人具牢醴以祭船神，請愚為祝。詞曰：嵗在單閼，時及朱明，栁絮風老，桃華水平；
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
