所字代词大致可以分为三类，即人称代词、指示代词和疑问代词。关於疑问代词，我们在古汉语通论（十）里已经讨论过了，现在讨论人称代词和指示代词。此外，还讨论两个特别的代词："者"字和"所"字。
（一）人称代词
人称代词有"吾""我""予"（余），"女"（汝）"尔""若""而""乃"，"其""之"等。
(1)"吾""我""予"（余）都属於第一人称。例如：
吾日三省吾身。（论语·学而）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王上）
我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。（孟子·梁惠王上）
三人行，必有我师焉。（论语·述而）
愿夫子辅吾志，明以教我。（孟子·梁惠王上）
诗云："他人有心，予忖度之"，夫子之谓也。（孟子·梁惠王上）
启予足，启予手。（论语·泰伯）
王如用予，则岂徒齐民安？天下之民举安。（孟子·公孙丑下）
余收尔骨焉！（左传僖公三十二年）
自始合，而矢贯余手及肘。（左传成公二年）
名余曰正则兮，字余曰灵均。（楚辞·离骚）
在上古汉语里，"我"和"予"（余）可以用作主语、宾语、定语；"吾"可以用作主语、定语，但一般不用作宾语。《庄子·齐物论》："今者吾丧我"，这是一个典型的例子，不能换成"今者我丧吾"或"今者吾丧吾"。但是这只是位置的关系；如果在否定句里，宾语放在动词的前面，却又可以用"吾"字了。例如：
居则曰："不吾知也。"（论语·先进）
我胜若，若不吾胜。（庄子·齐物论）
（我胜你，你胜不了我。）
(2)"女"（汝）"尔""若""而""乃"都属於第二人称。例如：
力不足者中道而废，今女画。（论语·雍也）
往之女家。（孟子·滕文公下）
（去到你的家。指出嫁。）
诲女知之乎？（论语·为政）
尔何曾比予於管仲！（孟子·公孙丑上）
盍各言尔志？（论语·公冶长）
如或知尔，则何以哉？（论语·先进）
五侯九伯，若实征之，以夹辅周室。（史记·齐世家）
（左传作"女实征之"。）
吾翁即若翁。（史记·项羽本纪）
吾语若。（庄子·人间世）
且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（论语·微子）
必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（史记·项羽本纪）
必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（汉书·项羽传）"而"和"乃"都有一个特点，就是不能用作宾语（连否定句的宾语都不能）。它们一般也不用作主语。这样，常见的情况就只是用作定语了。
(3)"其"和"之"同属第三人称，"其"字略等於现代汉语"他的""她的""它的"；"之"字略等於现代汉语的"他""她""它"。例如：
管仲以其君霸，晏子以其君显。（孟子·公孙丑上）
今吾於人也，听其言而观其行。（论语·公冶长）
二国图其社稷，而求纾其民。（左传成公三年）
爱共叔段，欲立之。（左传隐公元年）
师之所为，郑必知之。（左传僖公三十二年）
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（孟子·告子上）上面的例子表明："其"字只能用作定语，"之"字只能用作宾语。
在上古汉语里，"其"字不能用作主语。在许多地方"其"字很像主语，其实不是的；这是因为"其"字所代替的不是简单的一个名词，而是名词加"之"字[1]这种"之"字的用法将在古汉语通论（十三）里讨论。①。例如：
孟子，吾见师之出而不见其入也。（左传僖公三十二年）
（"不见其入"等於说不见师之入。）
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子·逍遥游）
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（孟子·梁惠王上）
（"隐其无罪而就死地"等於说隐牛之无罪而就死地。）这些地方的"之"字不能译为现代汉语的"的"。同理，这些地方的"其"字也不能译为"他的"、"她的"、"它的"，只能译为"他"、"她"、"它"。但是，从语法结构上看，正如这些地方的名词必须认为是定语一样，"其"字也必须认为是定语，不能认为是主语。因为这种"其"字只能和后面的成分合成一个词组作整个句子的主语（如"其负大舟"）或宾语（如"其入"），而不是"其"字本身能用作主语。这是古今语法的一个不同之点。中古以后，偶然有人把"其"字用作主语，那是不合上古语法规律的。古文家仍旧遵用上古语法。
上古第三人称代词不用作主语，在这种情况下，或者用名词做主语，或者省略主语。例如：
若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。（左传成公三年）
（用名词"首"做主语。）
孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。（论语·微子）
（"趋而辟之"的主语是"接舆"，"不得与之言"的主语是"孔子"。）
"之"和"其"虽然同属第三人称，但是可以灵活运用：有时候是说话人本人自称，有时候是指称对话人。例如：
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