出国。
[11]是，指示代词，这个。
[12]式，法式，榜样。
[13]维，通惟。
[14]只因子产没有遇到圣君，他的教化就只限於一个郑国。化，教化。
[15]於虖，同呜呼。
[16]四海（天下）之所以治不好，是因为只有君，没有臣（指称职的人臣）。
[17]《左传·襄公三十年》载：子产从政三年，舆（众）人诵之曰："我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？"
刘禹锡
刘禹锡（公元772-842），字梦得，彭城（今江苏徐州市）人。二十一岁中进士，官至监察御史。因参加了较进步的王叔文集团，在王叔文失败后，长期被贬。晚年回到洛阳，任太子宾客。秉性傲岸耿介，虽在政治上一再遭受打击，却表现了顽强不屈的精神。他长於诗文，在洛阳的时候，和白居易唱和很多，世称刘白。有《刘宾客文集》及外集。
陋室铭[1]
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨[2]。苔痕上阶绿，草色入帘青[3]。谈笑有鸿儒[4]，往来无白丁[5]。可以调素琴，阅金经[6]。无丝竹之乱耳[7]，无案牍之劳形[8]。南阳诸葛庐[9]，西蜀子云亭[10]。孔子云："何陋之有[11]？"
[1]陋室，狭隘简陋的屋子。铭，文体的一种。本文通过对陋室的描写和欣赏，表现了作者孤芳自赏，不肯和权贵同流合污的思想感情。可是他"往来无白丁"，也表现了他是不接近劳动人民的。
[2]这虽然是陋室，但是我的道德是芬芳的。〔因此，房子也变为芬芳的了。〕馨，能散布到远处去的芳香。《左传·僖公五年》："黍稷非馨，明德惟馨。"（见第一册19页注〔6〕）
[3]苔长到台阶上去，使台阶都绿了；草色从竹帘映入，使室内带有青色。
[4]鸿，大。鸿儒，学识渊博的学者。
[5]白丁，无官职的平民。唐朝的服色，以柘黄（黄赤色）为最高贵，红紫为上，蓝绿较次，黑褐最低，白色无地位。
[6]金经，指用泥金书写的佛经。
[7]丝竹，泛指乐器。
[8]案牍，文书，公文。
[9]诸葛，指诸葛亮。亮未出山前，隐居南阳茅庐中。
[10]子云，扬雄的字。扬雄是蜀郡成都人。《汉书》说他"有田一 （廛），有宅一区。"后人常称"扬子宅"。这里为了押韵，说成"子云亭"。名，灵，馨，青，丁，经，形，亭，押韵。
[11]《论语·子罕》："君子居之，何陋之有？"本文只用"何陋之有"，兼含着"君子居之"的意思。
杜牧
杜牧（公元803-853），字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西长安）人。二十六岁中进士，历官监察御史、史馆修撰、中书舍人等职，也曾做过几任州刺史。他为人刚直，不肯逢迎权贵，在仕途上不很得意。早年颇有抱负，晚年渐趋消极。他是晚唐杰出的诗人，尤其长於七绝。人称小杜，以别於杜甫。着有《樊川集》。清人冯集梧为他的诗作注，名《樊川诗集注》。
阿房宫赋[1]
六王毕[2]，四海一，蜀山兀[3]，阿房出。覆压三百余里，隔离天日[4]。骊山北构而西折[5]，直走咸阳。二川溶溶[6]，流入宫墙[7]。五步一楼，十步一阁，廊腰缦回[8]，檐牙高啄[9]，各抱地势[10]，钩心斗角[11]。盘盘焉[12]，囷囷焉[13]，蜂房水涡[14]，矗不知乎几千万落[15]。长桥卧波[16]，未云何龙[17]？复道行空[18]，不霁何虹[19]？高低冥迷[20]，不知西东。歌台暖响，春光融融[21]；舞殿冷袖，风雨凄凄[22]。一日之内，一宫之间，而气候不齐[23]。
[1]阿房宫，秦宫名，故址在今陕西长安县西北。《三辅黄图》："阿房宫亦曰阿城，惠文王（秦孝公之子）造宫未成而亡，始皇广其宫，规恢三百余里。"本文通过对阿房宫的描写，揭露了秦朝统治者的奢侈荒淫，同时也借古戒今，对当时沈溺声色、大修宫殿的唐敬宗提出了警告。
[2]六王，指齐、楚、燕、韩、赵、魏六国之君。这是说六国灭亡了。
[3]兀，高而上平，这里指树木被砍光，山秃了。
[4]毕，一，兀，出，日，押韵。
[5]从骊山向北建筑，再往西折。骊山，在今陕西临潼县东南。
[6]二川，指渭川、樊川。溶溶，水盛的样子。
[7]阳，墙，押韵。
[8]廊腰，游廊曲折好像人的腰能曲折一样，所以说"廊腰"。缦，回环的样子。
[9]檐牙好像群鸟向高处啄食一样。檐牙，房檐的滴水瓦排列着像一排牙齿似的，所以说"檐牙"。
[10]大意是：所有建筑物都因地势之高下而建，各自守着一种地势。抱，守持而不失叫抱。
[11]心，指宫室的中心。角，指屋角。诸角向心，像钩一样发生联系；诸角相向，又像兵戈相斗。这是说建筑结构极其对称而严整。
[12]盘盘焉，曲折的样子。
[13]囷囷焉，回旋的样子。
[14]蜂房，蜂巢内六角形的小室，这里比喻建筑物的多和密。水涡，水的漩涡，比喻建筑物的曲折回旋。蜂房水
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