魏撫軍府司馬楊衒之撰范祥雍校注城南
景明寺，宣武皇帝所立也〔一〕。景明年中立，因以為名。在宣陽門外一里御道東。其寺東西南北，方五百步。前望嵩山、少室〔二〕，卻負帝城〔三〕，青林垂影，綠水為文。形勝之地，爽塏〔四〕獨美。山懸堂《光》觀，〔光〕盛一千餘間。〔複殿重房〕，交疏對霤〔五〕，青臺紫閣，浮道相通〔六〕，雖外有四時，而內無寒暑。房簷之外，皆是山池，竹松蘭芷，垂列堦墀，含風團露，流香吐馥。至正光年中，太后始造七層浮圖一所，去地百仞。是以邢子才碑文云：『俯聞激電，旁屬〔七〕奔星，』是也。莊飾華麗，侔於永寧〔八〕。金盤寶鐸〔九〕，煥爛霞表。
寺有三池，萑蒲菱藕，水物生焉。或黃甲紫鱗，出沒於繁藻，〔或〕青鳧白雁，浮沈於綠水。〈石輦〉磑舂簸〔一０〕，皆用水功。
伽藍之妙，最得稱首。時世好崇福，四月七日，京師諸像皆來此寺〔一一〕。尚書祠曹錄像凡有一千餘軀。至八月（日）《節》〔一二〕，以次入宣陽門，向閶闔宮前受皇帝散花〔一三〕。于時金花映日，寶蓋浮雲，旛幢若林，香煙似霧。梵樂法音，聒動天地。百戲騰驤，所在駢比。名僧德眾，負錫〔一四〕為群；信徒法侶，持花成藪。車騎填咽〔一五〕，繁衍相傾。時有西域胡沙門見此，唱言佛國。至永熙年中，始詔國子祭酒邢子才為寺碑文〔一六〕。
子才〔一七〕河間人也。志性通敏，風情雅潤，下帷覃思〔一八〕，溫故知新〔一九〕，文宗學府，〈騰，月改足〉班、馬而孤上〔二０〕；英規勝範，凌許、郭而獨高〔二一〕。是以衣冠之士，輻湊其門；懷道之賓，去來滿室。昇其堂者，若登孔氏之門〔二二〕；沾其賞者，猶聽東吳之句〔二三〕。籍甚當時，聲馳遐邇。正光中，解褐為世宗挽郎、奉朝請〔二四〕，尋進中書侍郎黃門。子才洽聞博見，無所不通，軍國制度，罔不訪及〔二五〕。自王室不靖，虎門業廢〔二六〕，後遷國子祭酒，謨訓上庠。子才罰惰賞勤，專心勸誘，青領之生〔二七〕，竟懷雅術。洙、泗之風〔二八〕，茲焉復盛。永熙年末，以母老辭，帝不許之。子才恪請懇至，辭淚俱下，帝乃許之，詔以光祿大夫歸養私庭，所生（在）之處，給事力五人，歲一朝以備顧問〔二九〕。王侯祖道，若漢朝之送二疏〔三０〕。暨皇居徙鄴〔三一〕，民訟殷繁，前格後詔，自相與奪，法吏疑獄，簿領成山。乃敕子才與散騎常侍溫子昇撰麟趾新制十五篇〔三二〕，省府以之決疑，州郡用為治本。武定中，除驃騎大將軍西兗州刺吏，為政清靜，吏民安之〔三三〕。後徵為中書令。時戎馬在郊，朝廷多事，國禮朝儀，咸自子才出。所製詩賦詔策章表碑頌讚記五百篇〔三四〕，皆傳於世。鄰國欽其模楷〔三五〕，朝野以為美談也。
大統寺在景明寺西，即所謂利民里。寺南有三公令史〔一〕高顯略（洛）宅。每夜見赤光行於堂前，如此者非一。向光明所掘地丈餘得黃金百斤，銘云：『蘇秦家金，得者為吾造功德。』顯略（洛）遂造招福寺。人謂此地是蘇秦舊宅〔二〕，當時元叉秉政〔三〕，聞其得金，就洛索之，以二十斤與之。衒之按：蘇秦時未有佛法，功德者不必是寺，應是碑銘之類，頌其聲跡也〔四〕。東有秦太師（上）公二寺，在景明南一里。西寺，太后所立〔五〕；東寺，皇姨〔六〕所建，並為父追福，因以名之。時人號為雙女寺。並門鄰洛水，林木扶疏〔七〕，布葉垂陰。各有五層浮圖一所，高五十丈，素綵布工，比於景明。至於六齋〔八〕，常有中黃門一人，監護僧舍，襯施〔九〕供具，諸寺莫及焉。
寺東有靈臺一所，基址雖頹，猶高五丈餘，即是漢〔光〕武帝所立者〔一０〕。靈臺東辟雍〔一一〕，是魏武所立者。至我正光中，造明堂於辟雍之西南〔一二〕，上圓下方，八牕四闥。汝南王〔一三〕復造磚浮圖於靈臺之上。孝昌初，妖賊四侵，州郡失據〔一四〕。朝廷設募征格於堂之北〔一五〕，從戎者拜曠掖時虎賁駱子淵者，自云洛陽人。昔孝昌年，戍在彭城。其同營人樊元寶得假還京，子淵附書一封，令達其家，云：『宅在靈臺南，近洛河，卿但是至彼，家人自出相看。』元寶如其言，至靈臺南，了無人家可問，徙倚欲去。忽見一老翁來問：『從何而來，徬徨於此？』元寶具向道之。老翁云：『是吾兒也。』取書，引元寶入。遂見館閣崇寬，屋宇佳麗。坐，命婢取酒。須臾，見婢抱一死小兒而過，元寶初甚怪之。俄而酒至，色甚紅，香美異常。兼設珍羞，海陸具備〔一六〕。飲訖辭還，老翁送元寶出，云：『後會難期。』以為悽恨，別甚殷勤。老翁還入，元寶不復見其門巷。但見高崖對水，淥波東傾。唯見一童子可年十五，新溺死，鼻中出血。方知所飲酒，是其血也。及還彭城，子淵已失矣。元寶與子淵同戍三年，不知是洛水之神也〔一七〕。
報德寺，高祖孝文皇帝所立也，為馮太后追福〔一〕，在開陽門外三里。開陽門御道東有漢國子學堂〔二〕。堂前有三種字石經二十五碑〔三〕，表裏刻之。寫春秋、尚書二部〔四〕，作篆、科斗、隸三種字，漢右中郎將蔡邕筆之遺跡也〔五〕。猶有十八碑，餘皆殘毀〔六〕。復有石
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