時不曉其意。經十餘日，法和父喪〔九〕。大竹〔箭〕者〔苴〕杖；東廂屋者，倚廬。造十二辰歌，終其言也。
寶光寺，在西陽門外御道北。有三層浮圖一所，以石為基，形製甚古，畫工雕刻。隱士趙逸〔一〕見而歎曰：『晉朝石塔寺，今為寶光寺也！』人問其故，逸曰：『晉朝三（四）十二寺盡皆湮滅，唯此寺獨存。』指園中一處曰：『此是浴室〔二〕，前五步，應有一井。』眾僧掘之，果得屋及井焉。井雖填塞，磚口如初，浴堂下猶有石數十枚。當時園池（地）平衍，果菜蔥青，莫不嘆息焉。園中有一海，號『咸池』。葭菼被岸，菱荷覆水，青松翠竹，羅生其旁。京邑士子，至於良辰美日，休沐〔三〕告歸，徵友命朋，來遊此寺。雷車接軫〔四〕，羽蓋成陰。或置酒林泉，題詩花圃，折藕浮瓜，以為興適。普泰末，雍西（州）刺史隴西王爾朱天光〔五〕摠士馬於此寺。寺門無何都崩，天光見而惡之。其年，天光戰敗，斬於東市也〔六〕。
法雲寺，西域烏場國〔一〕胡沙門僧（曇）摩羅所立也。在寶光寺西，隔墻並門。摩羅聰慧利根〔二〕，學窮釋氏，至中國，即曉魏言隸書，凡聞見，無不通解，是以道俗貴賤，同歸仰之，作祗洹《寺》一所，工制甚精。佛殿僧房，皆為胡飾，丹素炫彩，金玉垂輝。摹寫真容，似丈六之見鹿苑〔三〕；神光壯麗，若金剛之在雙林〔四〕。伽藍之內，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。京師沙門好胡法者，皆就摩羅受持之，戒行〔五〕真苦，難可揄揚〔六〕。祕呪神驗，閻浮〔七〕所無。呪枯樹能生枝葉，呪人變為驢馬，見之莫不忻怖。西域所賷舍利骨〔八〕及佛牙〔九〕經像皆在此寺。
寺北有侍中尚書令臨淮王彧〔一０〕宅。彧博通典籍，辨慧清恬，風儀詳審，容止可觀〔一一〕。至三元肇慶〔一二〕，萬國齊珍〔一三〕，金蟬〔一四〕曜首，寶玉鳴腰，負荷執笏〔一五〕，逶迤複道〔一六〕。觀者忘疲，莫不歎服。彧性愛林泉，又重賓客。至於春風扇揚，花樹如錦，晨食南館，夜遊後園。僚寀〔一七〕成群，俊民滿席，絲桐發响〔一八〕，羽觴流行〔一九〕，詩賦並陳，清言乍起〔二０〕。莫不飲其玄奧，忘其褊郄〔二一〕焉。是以入彧室者謂登僊也。荊州秀才張裴裳為五言，有清拔之句云：『異秋（林）花共色，別樹鳥同聲。』彧以蛟龍錦賜之，亦有得緋紬緋綾者。唯河東裴子明為詩不工，罰酒一石。子明八日（斗）而醉眠，時人譬之山濤〔二二〕。及爾朱兆入京師，彧為亂兵所害〔二三〕，朝野痛惜焉。
出西陽門外四里，御道南有洛陽大市，周迴八里。市南有皇女臺〔二四〕，漢大將軍梁冀〔二五〕所造，猶高五丈餘。景明中，比丘道恆立靈僊寺於其上。臺西有河陽縣臺，中（東）有侍中侯釗（剛）宅〔二六〕。市西北有土山魚池，亦冀之所造，即漢書所謂：『採土築山，十里九阪，以象二崤』者〔二七〕。
市東有通商、達貨二里。里內之人，盡皆工巧，屠販為生，資財巨萬〔二八〕。有劉寶者，最為富室。州郡都會之處，皆立一宅，各養馬一疋，至於鹽粟貴賤，市價高下，所在一例。舟車所通，足跡所履，莫不商販焉。是以海內之貨，咸萃其庭，產匹銅山〔二九〕，家藏金穴〔三０〕。宅宇踰制，樓觀出雲，車馬服飾，擬於王者。
市南有調音、樂律二里。里內之人，絲竹謳歌，天下妙伎出焉。有田僧超者，善吹笳，能為壯士歌〔三一〕、項羽吟〔三二〕。征西將軍崔延伯〔三三〕甚愛之。正光末，高平失據〔三四〕，虐吏充斥〔三五〕。賊帥万侯（俟）醜奴寇暴涇、岐之間〔三六〕，朝廷為旰食〔三七〕，延伯總步騎五萬討之。延伯出師於洛陽城西張方橋〔三八〕，即漢之夕陽亭〔三九〕也。時公卿祖道〔四０〕，車騎成列。延伯危冠長劍，耀武於前，僧超吹壯士笛曲於後，聞之者懦夫成勇〔四一〕，劍客思奮〔四二〕。延伯膽略不群，威名早著〔四三〕，為國展力，二十餘年，攻無全城，戰無橫陳，是以朝廷傾心送之。延伯每臨場（陣）令僧超為壯士聲，甲冑之士踴躍。〔延伯〕單馬入陣〔四四〕旁若無人，勇冠三軍，威鎮戎豎，二年之間，獻捷相繼〔四五〕。醜奴募善射者射僧超，亡，延伯悲惜哀慟，左右謂『伯牙之失鐘子期〔四六〕，不能過也。』後延伯為流矢所中，卒於軍中。於是五萬之師，一時潰散〔四七〕。
市西有退酤、治觴二里。里內之人多醞酒為業。河東人劉白墮善能釀酒〔四八〕。季夏六月，時暑赫晞，以甖貯酒，暴於日中，經一旬，其酒不動，飲之香美〔四九〕而醉，經月不醒。京師朝貴多出郡登藩，遠相餉饋，踰于千里，以其遠至，號曰『鶴觴』。亦名『騎驢酒』。永熙年中，南青州〔五０〕刺史毛鴻賓〔五一〕齎酒之蕃，逢路賊，盜飲之即醉，皆被擒獲，因復命『擒奸酒。』游俠語曰：『不畏張弓拔刀，唯畏白墮春醪〔五二〕。』
市北慈孝、奉終二里。里內之人以賣棺槨為業，賃輀車〔五三〕為事。有挽歌孫巖，娶妻三年，不脫衣而臥。巖因怪之，伺其睡，陰解其衣，有毛長三尺，似野狐尾。巖懼而出之。妻臨去，將刀截巖髮而走。鄰人逐之，變成一狐，追之不得。其後，京邑被截髮者一百三十餘人。初變婦人，衣服靚妝〔五四〕，行路人見而悅近之，皆被截髮當時有婦人著綵衣者，人皆指為狐魅。熙平二年四月有此，至秋乃止〔五五〕。
別有準財、金肆二里，富人在焉。凡此十里，多諸工商貨殖之民，千金比屋，層樓□□〔對出〕，重門啟扇，閣道交通，迭相臨望。金銀錦繡，奴婢緹衣〔五六〕，五味八珍〔五七〕，僕隸畢口神龜年中，以工商上僭，〔議〕不聽金銀錦繡〔五八〕。雖立此制，竟不施行。
準財里內有開善寺，京兆人韋英宅也。英早卒，其妻梁氏不治喪而嫁，更約河內人向子集為夫。雖云改嫁，仍居英宅。英聞梁氏嫁，白日來歸，乘馬將數人至於庭前，呼曰：『阿梁，卿忘我也？』子集驚怖，張弓射之，應弦而倒，即變為桃人，所騎之馬亦變為茅馬〔五九〕，從者數人盡化為蒲人。梁氏惶懼，捨宅為寺。南陽人侯慶有銅像一軀，可高丈餘。慶有牛一頭，擬〔貨〕為金色，遇急事，遂以牛他用之。經二年，慶妻馬氏忽夢此像謂之曰：『卿夫婦負我金色，久而不償，今取卿兒醜多以償金色焉。』悟覺，心不遑安。至曉，醜多得病而亡。慶年五十，唯有一子，悲哀之聲，感於行路。醜多亡日，像自然金色，光照四鄰。一里之內，咸聞香氣，僧俗長幼，皆來觀睹。尚書右僕射元稹〔六０〕聞里內頻有怪異，遂改準財為齊諧里〔六一〕也。
自退酤以西，張方溝〔六二〕，以東，南臨洛水，北達芒山，其間東西二里，南北十五里，並名為壽丘里，皇宗所居也，民間號為王子坊。當時四海晏清，八荒〔六三〕率職，縹囊紀慶〔六四〕，玉燭調辰〔六五〕，百姓殷阜，年登俗樂。鰥寡不聞犬豕之食，煢獨不見牛馬之衣〔六六〕。於是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饒，爭修園宅，互相誇競。崇門豐室，洞戶連房，飛館生風，重樓起霧，高臺芳樹（榭），家家而築；花林曲池，園園而有。莫不桃李夏綠，竹柏冬青。而河間王琛最為豪首〔六七〕，常與高陽爭衡〔六八〕，造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐〔六九〕，以金五色績為繩。妓女三百人，盡皆國色。有婢朝雲，善吹箎，〔七０〕能為團扇歌〔七一〕、壟（隴）上聲〔七二〕。琛為秦州刺史〔七三〕，諸羌外叛，屢討之不降，琛令朝雲假為貧嫗吹箎而乞。諸羌聞之，悉皆流涕，迭相謂曰：『何為棄墳井，在山谷為寇也？』即相率歸降。秦民語曰：『快馬健兒〔七三〕，不如老嫗吹箎。』琛在秦州，多無政績〔七四〕，遣使向西域求名馬，遠至波斯國〔七五〕，得千里馬，號曰『追風赤驥』。次有七百里者十餘匹，皆有名字。以銀為槽，金為鎖環，諸王服其豪富。琛〔常〕語人云：『晉室石崇乃是庶姓〔七六〕，猶能雉頭〔七七〕狐掖，畫卯（卵）雕薪；況我大魏天王，不為華侈？』造迎風館於後園，牕戶之上，列錢青瑣〔七八〕，玉鳳銜鈴，金龍吐佩，素柰朱李，枝條入簷，伎女樓上，坐而摘食。琛常會宗室，陳諸寶器，金瓶銀瓮百餘口，甌檠盤盒稱是。自餘酒器，有水晶缽〔七九〕、琉璃碗、赤玉卮〔八一〕數十枚，作工奇妙，中土所無，皆從西域而來。又陳女樂及諸名馬，復引諸王按行府庫，錦剡（罽）〔八二〕珠璣，冰羅霧縠〔八三〕，充積其內。綉、纈、油（紬）、綾、絲、綵、越、葛〔八四〕、錢、絹等不可數計琛忽謂章武王融〔八五〕曰：『不恨我不見石崇，恨石崇不見我！』融立性貪暴，志欲無限〔八六〕，見之惋歎，不覺生疾，還家臥三日不起。江陽王繼〔八七〕來省疾，謂曰：『卿之財產，應得抗衡，何為嘆羨，以至於此？』融曰：『常謂高陽一人寶貨多〔於〕融，誰知河間，瞻之在前〔八八〕。』繼咲曰：『卿欲作袁術之在淮南，不知世間復有劉備〔八九〕也？』融乃蹶起，置酒作樂。于時國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積於廊者，不可較數。及太后賜百官負絹，任意自取，朝臣莫不稱力而去〔九０〕。唯融與陳留侯李崇負絹過性（任），蹶倒傷踝。〔太后即不與之，令其空出，時人笑焉〕。侍中崔光止取兩匹，太后問：『侍中何少？』對曰：『臣有兩手，唯堪兩疋，所獲多矣。』朝貴服其清廉〔九一〕。經河陰之役，諸元殲盡〔九二〕，王侯第宅，多題為寺〔九三〕。壽丘里閭，列剎相望，祗洹鬱起，寶塔高淩。四月初八日，京師士女，多至河間寺〔九四〕。觀其廊廡綺麗，無不歎息，以為蓬萊仙室，亦不是過。入其後園，見溝瀆蹇產〔九五〕，石磴礁嶢〔九六〕，朱荷出也（池），綠萍浮水，飛梁跨閣，□〔高〕樹出雲，咸皆唧唧（嘖嘖），雖梁王兔苑〔九七〕想之不如也。
追光寺，侍中尚書令東平王略〔一〕之宅也。略生而岐嶷〔二〕，幼則老成，博洽群書，好道不倦〔三〕。神龜中，為黃門侍郎。元叉專政，虐加宰輔〔四〕。略密與其兄相州刺史中山王熙〔五〕欲起義兵，問罪君側，雄規不就，釁起同謀。略兄弟四人，並罹塗炭〔六〕。唯略一身逃命江右〔七〕。蕭衍素聞略名，見其器度寬雅，文學優瞻（贍），甚敬重之，謂曰：『洛中如王者幾人？』略對曰：『臣在本朝之日，承乏攝官〔八〕。至於宗廟之美，百官之富，鴛鸞接翼〔九〕，杞梓成陰〔一０〕，如臣之比，趙咨所云：車載斗量，不可數盡〔一一〕。』衍大笑，乃封略為中山王，食邑千戶，儀比王子；又除宣城太守，給鼓吹一部，劍卒千人。略為政清肅，甚有治聲。江東朝貴，侈於矜尚，見略入朝，莫不憚其進止。尋遷信武將軍、衡州刺史〔一二〕。孝昌元年，明帝宥吳人江革，請略歸國〔一三〕。江革〔一四〕者，蕭衍之大將也。蕭衍謂曰：『朕寧失江革，不得無王。』略曰：『臣遭家禍難，白骨未收。乞還本朝，敘錄存沒。』因即悲泣〔一五〕，衍哀而遣之。乃賜錢五百萬、金二百斤、銀五百斤、錦繡寶玩之物不可稱數。親帥百官送於江上，作五言詩贈者百餘人。凡見禮敬如親比〔一六〕。略始濟淮，明帝拜略侍中，義陽王，食邑千戶〔一七〕。略至闕，詔曰：『昔劉蒼好善，利建東平〔一八〕，曹植能文，大啟陳國〔一九〕，是用聲彪盤石〔二０〕，義鬱維城〔二一〕。侍中義陽王略體自藩華，門勳夙著，內潤外朗，兄弟偉如。既見義忘家，捐生殉國，永言忠烈，何日忘之！往雖弛擔為梁〔二二〕，今便言旋闕下，有志有節，能始能終，方傳美丹青〔二三〕，懸諸日月。略前未至之日，即心立稱，故封義陽。然國既邊地〔二四〕，寓食他邑，求之二三，未為盡善，宜比德均封，追芳曩烈，可改封東平王，戶數如前。』尋進尚書令、儀同三司，領國子祭酒，侍中如故〔二五〕。略從容閑雅，本自天資，出南入北，轉復高邁，言論動止，朝野師模。建義元年，薨於河陰，贈太保，謚曰『文貞』〔二六〕。嗣王景式〔二七〕捨宅為此寺。
融覺寺，清河文獻王懌所立也，在閶闔門外御道南。有五層浮圖一所，與沖覺寺齊等。佛殿僧房，充溢一里。比丘曇謨最〔一〕善於禪學，講涅槃、花嚴，僧徙（徒）千人。天竺國胡沙門菩提流支〔二〕見而禮之，號為菩薩。流支解佛義，知名西土諸夷號為羅漢〔三〕。曉魏言及隸書，翻十地，楞伽及諸經論二十三部〔四〕
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