采采卷耳，不盈顷筐。【传】忧者之兴也。采采，事采之也。卷耳，苓耳也。顷筐，畚属，易盈之器也。嗟我怀人，寘彼周行。【传】怀，思；寘，置；行，列也。思君子，官贤人，置周之列位。【集传】赋也。采采，非一采也。卷耳，枲耳。……人，盖谓文王也。寘，舍也。周行，大道也。○后妃以君子不在而思念之，故赋此诗。托言方采卷耳，未满顷筐，而心适念其君子，故不能复采，而寘之大道之旁也。
陟彼崔嵬，我马虺隤。【传】陟，升也。崔嵬，土山之戴石者。虺隤，病也。我姑酌彼金罍，维以不永怀。【传】姑，且也。人君黄金罍。永，长也。【集传】赋也。……罍，酒器，刻为云雷之象，以黄金饰之。……○此又托言欲登此崔嵬之山，以望所怀之人而往从之，则马疲病而不能进。于是且酌金罍之酒，而欲其不至于长以为念也。
陟彼高冈，我马玄黄。【传】山脊曰冈。玄马病则黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。【传】兕觥，角爵也。伤，思也。【集传】赋也。……玄黄，玄马而黄，病极而变色也。兕，野牛，一角。……以兕角为爵也。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。【传】石山戴土曰砠。瘖，病也。瘖，亦病也。吁，忧也。【集传】赋也。……瘏，马病不能进也。痡，人病不能行也。吁，忧叹也。《尔雅》注引此作“盱”，张目望远也。
【序】《卷耳》，后妃之志也。又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。内有进贤之志，而无险诐私谒之心；朝夕思念，至于忧勤也。
【朱熹云】此亦后妃所自作，可以见其贞静专一之至矣。岂当文王朝会征伐之时，羑里拘幽之日而作欤？然不可考矣。
【鲁诗说】《荀子·解蔽篇》：“《诗》云：‘采采卷耳，……寘彼周行。’”顷筐，易满也；卷耳，易得也；然而不可以贰周行。郝懿行曰：“……言所怀在于寘周行，意不在于事采；故虽易盈之器而不盈也。”《淮南·俶真训》：“《诗》云‘采采卷耳，…… 彼周行。’以言慕远世也。”高诱曰：“……言采采易得之菜，不满易盈之器，以言君子为国，执心不精，不能以成其道。犹采易得之菜，不能满易盈之器也。‘嗟我怀人， 彼周行’，言我思古君子官贤人，置之列位也，诚古之贤人各得其行列，故曰‘慕远’也。”
【韩诗说】《韩诗》曰：“倾筐，敧器也。”《毛诗释文》。陈乔枞《韩诗遗说考》案云：“考《说文》……‘箸’下云：‘饭 也。’段氏注曰：‘危部 ， 也。’‘ 者，倾侧意。箸必倾侧用之，故曰饭 。宗庙宥坐之器曰敧器，古亦当作 器也。’然则《诗》之‘顷筐’，谓筐之半浅半深者，盖即‘ ’。《说文》云：饭器之类。其为制不平，故云 器。其受物甚少，故云易盈也。”许慎《五经异义》六“罍制”：《韩诗说》：“金罍，大器也。天子以玉，诸侯大夫皆以金，士以梓。”薛君《章句》曰：“云，辞也。”《文选》二十五傅咸诗注。
【《诗经通论》】按襄十五年《左传》曰：“君子谓楚于是乎能官人。官人，国之急也；能官人则民无觎心。《诗》云：‘嗟我怀人， 彼周行’，能官人也。王及公、侯、伯、子、男、采、卫、大夫，各居其列，所谓‘周行’也。”……欧阳氏解曰：后妃以采卷耳之不盈，而知求贤之难得。因物托意，讽其君子。以谓贤才难得而爱惜之，因其勤劳而宴犒之。酌以金罍，不为过礼，但不可长怀于饮乐尔。……杨用修……曰：……原诗人之旨，以后妃思文王之行役而言。……盖身在闺门，而思在道路，若后世诗词所谓“计程应说到凉州”意耳。……如以上诸说，后妃执顷筐而遵大路，亦颇不类。……伪（子贡诗）传曰：“文王遣使求贤，而闵行役之艰。”……张敬夫、严坦叔谓后妃备酒浆而作。……王雪山谓后妃劳妾媵之归宁。杨维新……谓大夫行役之作。……此诗固难详。然且当依《左传》，谓文王求贤官人，以其道远未至；闵其在徒（疑“途”）劳苦而作，似为直捷。但采耳执筐，终近妇人事。或首章为比体，言采卷耳恐其不盈，以况求贤置周行，亦惟恐朝之不盈也。亦可通。一章，比也。……“周行”，《左传》作周之行列；毛、郑依之。严氏云：诗有三“周行”，《卷耳》、《鹿鸣》、《大东》也。郑皆以为周之行列，惟《卷耳》可通。……毛以《卷耳》为列位，《鹿鸣》为大道，《大东》无传。则“周行”二字有两义：一为列位，一为道。而道又《鹿鸣》为道义之道，《大东》为道路之道。按严谓“周行”有二义，……近是。……若谓道又有二义，则未然。均为道路也。二章、三章，赋也。下同。……按《说文》：“崔，大高也。”“嵬，高不平也。”只言其高，于义为当。二章言山高马难行，三章言山脊马益难行。四章言石山马更难行。二、三章言马病，四章言仆病。皆《诗》例之次序。
【《读风偶识》】朱子以为妇人念其君子者，得之。……窃谓此六“我”字，仍当指行人而言；但非我其臣（毛、郑说），乃我其夫耳。我其臣则不可，我其夫则可；尊之也，亲之也。《春秋》经传于本国皆我之：“齐师伐我”，“我张吾三军而被吾甲兵”，是也。“ 彼周行”即指所怀之人，犹《大东》之言“佻佻
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