蔽也。【通释】《说文》：“篚，车笭也。”段玉裁谓“篚”即“蔽”（笭之言“棂”也）。茀者，篚之假借。今按篚、茀，古同声通用。【义疏】盖通两旁与后并饰之，谓之“翟茀翟蔽”。以朝者，谓君亲迎，而夫人朝见。大夫夙退，无使君劳。【传】大夫未退，君听朝于路寝，夫人听内事于正寝。大夫退，然后罢。【义疏】《鲁》说曰：“君，谓女君也。”【集传】赋也。四牡，车之四马。镳者，马衔外铁，人君以朱缠之也。翟，翟车也，夫人，以翟羽饰车。茀，蔽也。妇人之车，前后设蔽。夙，早也。《玉藻》曰：“君日出而视朝，退适路寝听政。使人视大夫。大夫退，然后适小寝释服。○此言庄姜自齐来嫁，舍止近郊；乘是车马之盛，以入君之朝。国人乐得以为庄公之配，故谓诸大夫朝于君者，宜早退，无使君劳于政事，不得与夫人相亲；而叹今之不然也。
河水洋洋，北流活活。【义疏】《鲁》说曰：“卫地滨于洪水，在北流河之西。”卫故都在河西北，齐在卫东。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。【传】洋洋，盛大也。活活，流也。罛，鱼罟。濊濊，施之水中。鳣，鲤也。鲔，鮥也。发发，盛貌。葭，芦；菼， 也。揭揭，长也。【通释】《尔雅·释诂》：“洋，多也。”《閟宫·传》：“洋洋，众多也。”众多与盛大义近。《说文》：“濊，碍流也。”【义疏】《说文》：“揭，高举也。”重言之曰“揭揭”。《秦风》“蒹葭苍苍，白露为霜。”此蒹葭长时有霜之证。揭揭然高举，则色苍苍然矣。诗为庄姜初至时作，与古礼霜降逆女合。庶姜孳孳。庶士有朅。【传】孳孳，盛饰。庶士，齐大夫送女者。朅，武壮貌。【陈疏】庶姜谓媵。诸侯一娶九女，皆媵也。【义疏】《韩》，孳作“ ”，云：“长貌。”朅作“桀”，云：“健也。”有朅，即朅朅。诗偶变其文。【集传】赋也。河在齐西卫东，北流入海。濊濊，罟入水声也。鳣鱼似龙，大者千余斤。鲔，似鳣而小。蔗姜，谓侄娣。庶士，谓媵臣。○言齐地广饶，而夫人之来，士女佼好，礼仪盛备如此。亦首章之意也。
【序】《硕人》，闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僭。庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。
【鲁诗说】 《列女传·齐女傅母篇》：“傅母者，齐女之傅母也。女为卫庄公夫人，号曰庄姜。姜交好，“交”、“姣”同字。始往，操行衰惰，有冶容之行，淫佚之心。傅母见其妇道不正，谕之曰：‘子之家世世尊荣，当为民法则。子之质聪达于事，当为人表式。仪貌壮丽，不可不自修整。衣锦絅裳，饰在舆马，是不贵德也。’乃作诗曰：‘硕人其颀，衣锦絅衣……谭公维私。’砥厉女之心以高节，以为人君之子弟，为国君之夫人，尤不可有邪僻之行焉。女遂感而自修。君子善傅母之防未然也。”
【《诗沈》】 （所叙）皆俗情之艳羡，非好德之所尚也。乃诗人一一侈陈之者，明庄姜之贤不必言，即以容貌、礼仪、姻族观之，亦人情所共悦；而何以不见容于公也。
【《读风偶识》】 此篇凡四章：首章言其贵，次章言其美，三章言其婚盛，四章言其媵众。毫不见有刺庄公之意。……揆《序》与《传》之意，皆由误解《春秋》传文，遂并以误解《诗》。《春秋》传云：（见前小字注文朱熹《诗集传》引文）此诗次章正言庄姜之美，则是以此诗证其美，非以此诗证其无子也。
【《诗经原始》】 颂卫庄姜美而贤也。○庄姜……盖美且贤焉者也。其富贵本其所自有，固不足为之异。……诗之不咏其贤者，诗之所以善咏乎贤者也。……且诗亦未尝不言其贤也，而人不觉也。诗发端不曰“硕人其颀”乎？夫所谓“硕人”者，有德之尊称也。曾谓妇之不贤，而可谓之“硕人”乎？故题眼既标，下可从旁摹写，极意铺陈，无非为此“硕人”生色。
【又】 千古颂美人者，无出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，绝唱也。
【《中国诗史》】 《卫风》三十九篇中，……词句最香艳的，要算那二篇（见前《静女》篇笺）写女性美的诗。他们所写的都是贵族女子，拿云喻发，拿柔荑喻手，拿凝脂喻肤，拿蝤蛴喻领，拿瓠犀喻齿，拿蛾喻眉，——这些到后代都变成滥调陈言，但仍可看出创始者的慧心。
【《读风臆评》】 夸美铺张，备极其致。更不及庄公一语，乃讽刺自在言外。
【梁启超《中国韵文里头所表现的情感》】 近代文学家写女性，大半以“多愁多病”为美人模范，古代却不然。《诗经》所赞美的是“硕人其颀”，是“颜如舜华”；《楚辞》所赞美的是“美人既醉朱颜酡，娭光眇视目层波”；《汉赋》所赞美的是“精耀华瞩，俯仰如神”，是“翩若惊鸿，矫若游龙”；凡这类形容词，都是以容态之艳丽和体格之俊健合构而成，从未见以带着病的恹弱状态为美的。以病态为美，起于南朝，适足以证明文学界的病态。唐、宋以后的作家，都汲其流，说到美人便离不了病，真是文学界一件耻辱。我盼望往后文学家描写女性，最要紧先把美人的健康恢复才好。
【《思俪馆集·群玉山头》】 （民国十六年十一月三十日《黄报》）形容美人之词，只宜虚写，不宜实写。是以《卫风》“手如柔荑”一章，远不如宋玉《登徒子好色》赋“增一分则太长”四语，亦以实写不如虚写故也。至龚定庵“绝色呼他心未安”一诗，竟以难于品题形容其美，可谓更进一步。形容美人之法，至此固蔑以加矣。
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