钦定四库全书
性理羣书句解卷八
宋 熊 节 撰
熊刚大 注
说【说者解说其义】
养心亭说【此篇言养心在於寡慾寡而又寡以至於无则圣人地位】濓溪先生
孟子曰【孟轲氏云】养心莫善於寡欲【欲者人所不能无但保养此心莫尽善於鲜有其欲心】其为人寡欲【为人苟自能鲜有欲心则不为外物转移】虽有不存焉者寡矣【此心虽或有不存处亦少】其为人多欲【为人苟至多其欲心必为外物转移】虽有存焉者寡矣【此心虽或有存时亦少】予谓养心【我言保养此心】不止於寡而存耳【不止是使欲少而後心自存】盖寡焉以至於无【自始焉之少欲以至终焉之无欲】无则诚立明通【无欲则真实无妄而此心之诚以立诚立则本体清明无不透彻】诚立贤也【无欲是由寡以至於无无则真实无妄是用功於此者故方是贤者之事】明通圣也【至於诚立则本体清明无不透彻是又圣人地位矣】是贤圣非性生【如此则曰贤曰圣非由性分生出】必养心而至之【皆必保养此心而後能至】养心之善有大焉【保养此心之尽善而其大者】如此存乎其人而已【若是者亦惟在乎人用功於此而已】张子宗范【张姓宗范其字】有行有文【既有德行又有文章】其居背山面水【所居之後则背山前则面水】山之麓构亭【於山之林木幽暗中创亭】甚清净【甚清而洁】予偶至而爱之【我偶来此山而甚爱此亭】因题曰养心【因题其扁以养心二字】既谢【张宗范既来相谢】且求说【且索予所谓养心之义】故书以勉【故写此说以勉其进也】
爱莲说【此篇形容莲花出於淤泥而不染其汚真可为花中之君子矣】
水陆草木之花【生於水生於地若草若木之花】可爱者甚蕃【所可好者甚多】晋陶渊明独爱菊【晋朝陶潜字渊明独好菊花】自李唐来【自唐以来君姓李故曰李唐】世人甚爱牡丹【世之人皆好牡丹】予独爱莲之出於淤泥而不染【我独好莲花生於淤泥之中而色不缁染淤音於】濯清涟而不妖【浣於清水之中而花不妖冶】中通外直【其茎中虚而通外劲而直】不蔓不枝【不如草之延蔓不如木之有枝】香远益清【香愈远而愈清】亭亭净植【亭亭立貌洁净而植】可远观而不可亵翫焉【可以远看不可近翫?音薛】予谓菊【我言菊】花之隐逸者也【花之清幽如隐逸者】牡丹【我言牡丹】花之富贵者也【花之艶丽如富贵者】莲【是莲花】花之君子者也【花之贞洁如君子也】噫【嗟叹语】菊之爱【菊之好】陶之後鲜有闻【陶渊明之後少有闻爱也者】莲之爱【莲之好】同予者何人【与我同者谁】牡丹之爱【牡丹之好】宜乎衆矣【宜其皆如是也】
保身说【此篇论明哲保身之道深责汉末诸贤危言取实祸之非】司马先生
天下有道【有道之世】君子扬于王庭【君子之人奋扬於朝廷之上】以正小人之罪【则能纠正小人邪恶之罪】而莫敢不服【即无不服】天下无道【浊乱之世】君子囊括不言【君子之人以有言为戒犹谨结囊口而不出也】以避小人之祸【所以然者恐中小人簧口之害】而犹或不免【如此尚不能自免】党人【朋党之人指汉末李膺范滂辈言也】生昏乱之世【生於昏闇浊乱之世】不在其位【不安厥位】四海横流【天下汚浊之波泛滥洋溢】而欲以口舌救之【而膺辈不察其祸乃欲以言语而挽其末流之弊】臧否人物【自相褒贬议人品之善恶否音鄙】激浊扬清【汚浊者激而去之清洁者扬而起之】撩虺蛇之头【譬之蛇虺虫之伤人者也而拨其首】践虎狼之尾【虎狼兽之伤人者也而履其尾】以至身被淫刑【至於身罹淫滥之刑】祸及朋友【其流祸贻及同志之人】士类殱灭【善类皆为之陷害殱渐平声】而国随以亡【而国不旋踵而灭亡】不亦悲乎【可哀也哉】夫惟郭泰【郭姓泰名诸贤中如泰者独远党害】既明且哲【是时所谓明知之人】以保其身【能保全其终身者也】申屠蟠【申屠姓蟠名诸贤中如蟠者独远党害】见几而作【是易所谓於事之未着翻然而悟】不俟终日【而不待终日者也】卓乎其不可及已【若二人者卓卓乎出於衆人之右是岂易及也哉】
用法说【此篇言为政当使寛猛相济则其政和】
汉家之法已严矣【汉室之用法可谓极严】而崔寔犹病其寛【姓崔名寔政论一篇且病其法失於寛纵】何哉【何耶】盖衰世之君【世衰主弱】率多柔懦【大率皆柔而无断懦而不立】凡愚之佐【凡下愚昧之人为之辅佐】唯知姑息【但务姑且安息】是以权幸之徒【所以权贵宠幸之徒】有罪不坐【有罪而不能加之以罪】豪猾之民【豪侠奸猾之百姓】犯法不诛【丽於刑而不能诛之以刑】仁恩所施【其仁爱恩泽之所加】止於目前【终於眼前近幸之人】奸宄得志【故奸贼之徒得逞其欲】纪纲不立【小曰纪大曰纲国之纪纲不能振立】故崔寔之论【寔之为政论】以矫一时之枉【以矫正一时用法之枉】非百世之通义也【非是百世通行之义也】孔子曰【夫子云】政寛则民慢【为政失之寛纵则民敢慢侮】慢则纠之以猛【慢侮则必绳纠以威猛】猛则民残【太威猛则将残暴於民】残则施之以寛【残暴则又施放之以寛柔】寛以济猛【寛柔而复济之以威猛】猛以济寛【威猛而复济以寛柔】政是以和【刚柔相济皆适乎中政用此得其和平】斯不易之常道矣【此可为百世不变常行之道矣】
元亨利贞说【此篇言元亨利贞四者有心性情三者之分】文公先生
元亨利贞性
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