圆通缘德禅师。
禅师名缘德、生杭州临安黄氏。
年十七、师事东山老宿勤公、剃发受具。神观靖深、中空外夷。
以精进为佛事。年二十四游诸方。烂熳丛席。
至襄州清溪、谒进禅师。搂迟不去久之。江南李氏有国日。
德混迹南昌之上蓝寺。楚国宋公齐丘、至於经堂。僧众趋迎。
德阅经自若。宋公傍立睨之。德不甚顾答。
宋公问、上座看甚经。德举示之。宋公异焉。力请住舍利幽谷双岭诸刹。德无所事去留。所至颓然默坐而巳。
而学徒自成规矩。平生着一衲裙、以绳贯其褶处。
夜申其裙、以当被。後主闻其名、致至金陵。问佛法大意、留禁中。
又创寺以居之。昭惠后以其子宣城公薨。施钱建寺、於庐山之阴。石耳峰之下。开基日、得金像观世音於地中。
赐名圆通焉。本朝遣使、问罪江南後主、纳土矣。而胡则者据守九江不降。大将军曹翰部曲、渡江入寺。
禅者惊走。德淡坐如平日。翰至不起不揖。
翰怒呵曰、长老不闻。杀人不贬眼将军乎。德熟视曰。
汝安知有不惧生死和尚耶。翰大奇增敬。
而巳曰、禅者何为而散。德曰、击鼓自集。翰遣裨校击之、禅无至者。
翰曰、不至何也。德曰、公有杀心故尔。德自起击之、禅者乃集。
翰再拜、问决胜之策。德曰、非禅者所知也。
太平兴国二年十月七日。升堂曰、脱离世缘、乃在今日。
以衲衣并所着木屐、留付山中。使门人累青石为塔。
曰他日塔作红色。吾再至也、乃化。阅世八十、坐六十有叁夏。
谥曰道济禅师。
南塔光涌禅师。
禅师名光涌、豫章丰城章氏子。母乳之夕、神光照庭。
厩马皆惊、因以光涌名之。七岁诵诗礼、晓大义。
十叁学经论、辄能讲解。开元寺有尊宿。史忘其名、有异能解。见涌叹曰、法中俊人也。以维摩经旨决授之。
时仰山寂禅师、住南昌之石亭寺。涌父事之得度。十九诣襄州、寿山寺载律师受满分戒。北游谒临济。
临济曰、汝师明眼。乃不事之、远游何为。涌因南归、执勤累岁。
先是石亭见来参者。必问曰、来作麽。曰礼觐和尚。
又问还见和尚麽、曰见。又问和尚何似驴。参者无能对、脱对亦不契。忽问涌、涌对曰。光涌见和尚、亦不似佛。
石亭曰、若不似佛、似什麽。
涌曰、若更有所似、与驴何别。石亭大惊曰、凡圣两忘、情尽体露。
吾以此语验人。巳二十年、无决了者。噫子真利根、当自保任。
吾不能尽、子异日当自知耳。指以谓人曰。此子肉佛、可以化人也。石亭殁、涌然第叁指、以报法。
又然第二指、以报亲。伪唐天佑元年。南昌帅南平王锺传。
尽礼迎至府。使至不起。於是州牧县尹至不起。道俗顿集亦不起。乃共诉之曰。师不起、贻郡县之咎。
於是不得巳从之。遂嗣石亭法席。学者归之如云。十四年秋还仰山。
伪唐升元二年夏、无疾而化。阅世八十有九坐七十夏。
洞山守初禅师。
禅师名守初、出於传氏。凤翔良原人也。
儿时、闻钟梵声。辄不食危坐终日。母吕试之、不亦不索。
年十六跪白求出家、吕许之。依渭州崆峒沙门志谂剃发。诣泾州舍利、律师净圆受具足戒。始游律肆、执卷坐睡。
弃去历咸秦。自襄汉南、至长沙坐夏。
夏休诣云门偃禅师。偃问近离何处。对曰查渡。又问夏在何处。
对曰湖南报慈。又问几时离。对曰八月二十五。
偃曰、放汝叁顿棒。初罔然良久。又申问曰、适来祗对、不见有过。
乃蒙赐棒、实所不晓。偃呵曰、饭袋子。
江西湖南、便尔商略。初默悟其旨曰。他日正当、於无人烟处。
不畜粒米、饭十方僧。即日辞去、北抵襄汉伪汉。乾佑元年。
众请住洞山、禅其律居。谓学者曰、语中有语、名为死句。
语中无语、名为活句。诸方只具啐啄同时眼。
不具啐啄同时用。到此实难得人。
但爱不动一尘、不拨一境、见事便道。若此辈东西南北、不知其数。要得脱略窠。
臼活人眼目。不道都无、但可言少。皆坐不达根原。
落在阴界、妄以为安下。知陷在死水、弄无尾胡孙。腊月叁十日。鼓巳打破、胡孙走却。手脚忙乱、悔无所及。
若是衲僧、冻杀杀。终不着渠鹘臭布衫。
本朝大平兴国六年。尚书石公襄帅赵公。交章奏初有道行。
化于此邦、补助圣化。有旨赐徽号、紫伽梨、旌异之。
住山四十年、道天下。淳化元年秋七月。
无疾跏趺而化。阅世八十有一、坐六十有五夏。南安严尊者。
禅师讳自严、生郑氏、泉州同安人也。年十一弃家。
依建兴卧像寺沙门契缘为童子。
十七为大僧、游方至庐陵。谒西峰耆宿云豁。
豁者清
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