洞山聪禅师。
禅师名晓聪、生杜氏、韶州曲江人。少依云门寺得度。
头骨然、一帔阅寒暑。周游荆楚、饫厌保社。与众作息、无有识之者。在云居时、传僧伽在维扬。
於是禅者立问曰。既是泗州僧伽、因什麽扬州出现。
聪婆娑从旁来。众戏使对之。聪曰君子爱财、取之有道。众目笑之。莲花峰祥庵主、闻此语惊曰。云门儿孙犹在耶。
夜敷坐具、望云居拜之。丛林遂知名。至洞山依诠禅师。
大中祥符二年。诠移住贤、以继席。
果嗣文殊应天真禅师。真见圆明密、云门四世孙也。
见僧来有所问。辄目视之曰。我击虎术汝不会去。
一日自荷柴登山。僧逆之问曰。山上住、为什麽山下担柴。
答曰山上也要柴烧。云居舜老夫、时年少。使乞食鄂渚。
有居士问、古镜未磨时如何。曰黑如漆。曰磨後如何。
曰照天照地。居士笑曰、道人不自洞山来耶。
舜默惭、驰归举似聪。聪代前语曰、此去汉阳不远。代後语曰、黄鹤楼前鹦鹉洲。舜因悟其旨。聪示众曰。
一大藏教是之字。祖师西来是右字、或作手。作麽生是正义。良久曰、天晴盖却屋、闲打却禾。
输纳王租了、鼓腹自高歌。手植万松於东岭、而诵金刚般若经。
山中人名其岭、曰金刚。方植松、而宝禅师至。时亲自五祖来。
聪问、上岭一句作麽生道。实曰、气急杀人。聪拄呵曰。
从何得此随语生解阿师。见问上岭、便言气急。佛法却成流布。宝请代语。聪曰、何不道、气喘杀人。逍遥问、岭在此。金刚在什麽处。
聪指曰、此一株松、是老僧亲栽。初比部郎中许公式、出守南昌。
过莲花峰、闻祥公曰。聪道者在江西、试寻访之。此僧人天眼目也。
许公既至。闻聪住山家风、作诗寄之曰。
语言浑不滞、高蹑祖师踪。夜坐连云石、春栽带雨松。
镜分金殿烛、山答月楼钟。有问西来意、虚堂对远峰。
天圣八年六月八日示疾。持不食七日。集道俗曰、法席当令自宝住持。
因与门人叙透法身说偈曰。参禅学道莫忙忙。
问透法身北斗藏。余今老倒羸甚。见人无力得商量。唯有锄头知我道。种松时复上金刚。言卒而化。
又七日维。得五色舍利、塔於西阿。
赞曰、聪答所问两句耳。
而莲华祥公、便知是云门儿孙。古人验人、何其明也如此。予留洞山最久。
藏中有聪语要一卷。载云水僧楚圆请益。杨亿大年百问语。皆赴来机、而意在句语之外。圆即慈明也。初受汾阳、祝令更见聪。故慈明参扣馀论、尚获见之。
呜呼、为莲华峰汾阳所知。则其人品要。
当从玄沙、道者辈中求也。
雪窦显禅师。
禅师名重显、字隐之、遂州人。
太平兴国五年四月八日、生於李氏。幼精锐、读书知要、下笔敏速。
然雅志丘壑。父母不能夺。竟依益州普安院。
沙门仁铣为师、落发受具。出蜀浮沈、荆渚间历年。
尝典客大阳、与客论赵州宗旨。客曰、法眼禅师。昔解后觉觜者、於金陵。
觉赵州侍者也、号称明眼。
问曰、赵州柏树子因缘、记得否。觉曰、先师无此语。莫谤先师好。法眼拊手曰。
真自师子窟中来。觉公言无此语、而法眼肯之。
其旨安在。显曰、宗门抑扬、那有规辙乎。
时有苦行、名韩大伯者。貌寒寝侍其旁、辄匿笑而去。客退、显数之曰。我偶客语、尔乃敢慢笑、笑何事。
对曰、笑知客智眼未正、择法不明。显曰岂有说乎。对以偈曰、一横身当古路。
苍鹰才见便生擒。後来猎犬无灵性。空向枯椿旧处寻。显阴异之、结以为友。显盛年工翰墨、作为法句。追慕禅月休公。尝游庐山搂贤时、禅师居焉。
简严少接纳。显苴不合。作师子峰诗讥之。师子峰在栖贤之後。
曰踞地盘空势未休、爪牙安肯混常流。天教生在千峰上。
不得云擎也出头。显与齐岳者为侣。
同谒五祖戒禅师。显休於山前庄、遣岳先往。机语不契、显亦竟不见。
北游至复州。北塔祚禅师者、香林远公嫡子。云门之孙也。祚远皆蜀人。知见高、学者莫能珊其机。
显俊迈、祚爱之。遂留止五年、尽得其道。
显与学士曾公会厚善。相值淮上、问显何之。曰将游钱塘绝西兴。
登天台荡。曾公曰、灵隐天下胜处。
珊禅师吾故人、以书荐显。显至灵隐、叁年、陆沈众中。俄曾公奉使浙西。
访显於灵隐、无识之者。时堂中僧千馀。
使吏捡历、物色求之。乃至曾公问、向所附书。显袖纳之曰、公意勤。
然行脚人非督邮也。一本曰、然行脚人。於世无求、敢希荐达哉。
曾公大笑、珊公以是奇之。吴江翠峰虚席、举显出世。
开法日、顾视大众曰。若论本分相见、不必高升此座。
乃以手指曰、诸
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