神鼎禅师。
禅师洪者、襄水人也。传失其氏、或云生於扈氏。
隐于衡岳之叁生藏。有湘阴男子、邦称右族。来游福严、即室。见气貌闲靖、一挂壁。莫能亲之、倾爱之忘去。
谓曰、师宁甘长客于人、亦欲住山乎。
我家神鼎之下、邻寺吾世植福之地。久无住持者、可俱往。笑曰诺。乃以巳马还。至、设鱼鼓粥饭、如诸方。
一年而成丛席。十年而有众叁十辈。僧契嵩少时游焉。
坐堂上、受其展。指庭下两小、吒曰。
汝来乃其时寺、今年始有酱食矣。明日将粥、一力挟筐、取物投僧中。
嵩睨上下、有即咀嚼者。有置之自若者。嵩袖之下堂出、以观皆碎饼饵。问诸耆老、曰此寺自来不粥。
脱有檀越请应供。次第拨僧赴之。
祝令携乾残者、归纳库下。碎焙之、均而分表、以当也。
堂头言、汝来适丁其时、良然。嵩大惊。有木一。夜则坐其上。
叁十辈者环之、听其诲语。曰、洞山颂曰。贪痴、太无知。
果赖今朝捉得伊。行即打、坐即槌。分付心王子细推。
无量劫来不解脱。问汝叁人知不知。
古人与麽道、神鼎即不然。贪痴、实无知。十二时中任从伊。
行即往、坐即随。分付心王无可为。无量劫来元解脱。何须更问知不知。又尝曰、无量劫来赁屋住。至今不识主人公。
借问诸人还识主人公也未。良久云、若有人问神鼎。
向伊道作麽作麽。又云、不得作主人公话会参。
智度寺沙门本延、谒夜语。还谓郡将曰。公所谓、本色老宿。惜陆沈山中。郡以礼请开法。辞免不得巳曰。
山僧年十八游方、亦无正意参禅。
只欲往东京、听一两本经论、以答平生。何期行到汝州。
忽值风发吹上首山。见老和尚、劈头槌一槌。
当时浃背汗流、礼却叁拜。如今思量、悔不当初、束缚送去首山後。
却归乡井、古寺闲房、任运过时、岂不快哉。
虽然如是、官不容针、私通车马。今日有一炷香。
也要对众烧却、供养此老。只是汝州土宜。乃升座问答罢。又曰、斋会巳具、僧俗巳集。问答巳毕、佛法成辨。只将此善、上祝今上皇帝圣寿无、便下座。道俗呼、以为未始见也。
於是声名普闻。僧问、鸟窠侍者、欲往诸方。
学习佛法去。鸟窠但吹布毛、便悟去、如何。
曰、此事即知、此人久积净业。旷劫修行、方能了解。乃拈布毛举似。复吹之曰、会麽。不得辜负老僧。良久曰、我在首山。与汾阳师兄、曾如此说。汾阳作偈曰。侍者初心慕胜缘。辞师拟去学参禅。鸟窠知是根机熟。吹毛当下得心安。
看他吐露、终是作家。又曾同作拄杖子偈。
昭曰、一条拄杖刺、劲直螺纹爆节。
寻常肩上横担、大地乾坤挑斡。开懵钝顽痴、打破俐尖黠。
如今卓在面前、诸方作麽拈掇。我即不与麽道。僧曰、愿闻和尚偈。偈曰、得处不在高峰、亦非浅溪深壑。
如今幸得扶持、老病是为依托。僧问、有问首山。如何是佛法大意。
答曰、我不将小意对梨。曰、若有问神鼎。
但向道、此一问岂是小意。会麽、首山大似担水河头卖。
神鼎只解就窝打。良久曰、相见不扬眉、君东我亦西。
有时示众曰。雨下阶头湿、晴乾又没泥。
姨姨娘姊妹、嫂嫂阿哥妻。若与麽会得、犹是长连上粥饭僧。
作麽生道得一句。作出格道人、有麽。
良久云、适来有一人、为蛇足。踣跳上梵天、着帝释鼻孔。帝释恶发、雨似盆倾。诸人还觉袈裟湿麽。有僧自汾州来、传是举道者。
倚拄杖曰。一朵峰峦上、独树不成林时如何。
僧曰、水分江树浅、远涧碧泉深。又问、作麽生是回互之机。僧曰、盲人无眼。又问曰、我在众时、不会汾阳一偈。上座久在法席、必然明了。僧曰、请和尚举看。
曰、鹅王飞鸟去。马头岭上住。天高盖不得、大家总上路作麽。
僧举起坐具曰。万年松在祝融峰。
曰、不要上座答话、试说看。僧曰、忽忆少年曾览照。十分光彩脸边红。
即拂衣去。曰、弄巧成拙。僧请益首山答佛话。
作偈曰、新妇骑驴阿家牵。谁後复谁先。张叁与李四。
拱手贺尧年。从上诸圣、总皆然。起坐终诸没两般。有问又须向伊道。新妇骑驴阿家牵。
乃又曰、虽然如此、犹未尽首山大意。进曰、如何尽首山大意。
曰、天长地久、日月齐明。又作偈曰、长安甚乐到人稀、千圣同源。
到者方知不是归、方可较些子。直道迥超凡圣外、有人不肯在。
犹是曹溪第二机、青霄有路。郴州道俗、即山迎请、住王莽山、不赴。
僧问、佛不违众生之愿。为甚有请不赴。
曰、莫错怪老僧好。有偈曰、一月普现一切水。一切水月一月摄。
若人解了如斯意。大地众生无不彻。
德腊俱高、丛林尊仰之
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