曰。与什麽人同得入。
与谁同音吼。作麽生是同生杀。什麽物同得失。
阿那同具足。是什麽同普。何人同真志［或作智］。
孰能总同参。那同大事。何物同一质。有点得出底麽。
点得出者、不慈悲。点不出者、未有参学眼在。
切须辩取、要识是非、面目见在。芝曰、先师曰。要识是非、面目见在。
也大省力。後生晚学。刺头向言句、贪义味。
如驴舐尿处、棒打不回。盖为不广求知识、历门风。多是得一言半句。便点头咽唾、道巳了辨。
上座大有未稳当处在。先师有十五家宗风歌、号曰广智。其词曰、大道不说有高低。真空那肯涉离微。大海吞流同增减。
妙峰高耸总擎持。万派千溪皆渤。
七金五岳尽须弥。玉毫金色传灯後。二叁四七普闻知。
信衣息、广开机。诸方老宿任施为。识心是本从头说。
迷心逐物却生疑。芝曰、此叙宗旨也。或直指、或巧施。解道前纲出後机。旨趣分明明似镜。盲无慧目不能窥。明眼士、见精微。不言胜负坠愚痴。物物会同流智水。
门风逐便示宗枝。即心佛、非心佛。历世明明无别物。
即此真心是我心。犹是机权出。芝曰、此叙马祖宗派也。
或五位、或叁路。施设随根巧回互。不触当今是本宗。
展手通玄无佛祖。芝曰、此叙洞上宗派也。或君臣、或父子。
量器方圆无彼此。士庶公侯一道平。愚智贤豪明渐次。
芝曰、此叙石霜宗派也。有时敲、有时唱。
随根问答谈谛当。应接何曾失礼仪。浅解之流却生谤。
或双明、或单说。只要当锋利禅悦。开权不为聪明。舒光只要辩贤哲。有圆相、有默论。千里持来目视瞬。
万般巧妙一圆空。烁迦罗眼通的信。芝曰、此叙沩仰宗派也。
或全提、或全用。万象森罗实不共。青山不碍白云飞。
隐隐当台透金凤。芝曰、此叙石头药山宗派也。
象骨镜、地藏月。玄沙崇寿照无阙。因公致问指归源。旨趣来人明皎洁。芝曰、此叙雪峰地藏宗派也。或称提、或拈掇。本色衲僧长击发。句明人事最精。
好手还同楔出楔。或抬荐、或垂手。切要心空易开口。
不识先人出大悲。管烛之徒照街走。芝曰、此叙云门宗派也。
德山棒、临济喝。独出乾坤解横抹。从头谁管乱区分。
多口阿师不能说。临机纵、临机夺。迅速机锋如电掣。
乾坤只在掌中持。竹木精灵脑劈裂。或宾主、或料拣。
大展禅宗辩正眼。叁玄叁要用当机。四句百非一齐铲。
劝同袍、莫强会。少俊依前或窒碍。不知宗脉莫漫汗。
永劫长沈生死海。难逢难遇又难闻。猛烈身心快通泰。
芝曰、此叙德山临济宗派也。慈明有善侍者。
号称明眼悦。闻芝之风、自石霜至大愚入室。芝出履一只。
善退身而立。芝俯取履、善辄踏倒。芝起面壁、以手点津。
连画其壁叁。善瞠立其後。芝旋转以履打、至法堂。善曰、与麽为人。瞎却一城人眼在。又有僧、称讲金刚经。问曰、如是信解、不生法相如何。时有狗卧绳前。
芝之、狗起去。问僧解麽。僧曰不解。
芝曰、若解即成法相。作偈曰、沙无油事可哀。翠岩嚼饭婴孩。一朝好恶知端的。始觉从前满面灰。嘉佑之初示寂、塔于西山。
赞曰、大愚翠岩皆余故园。少时往来两山之间。
有老衲大父友也。言芝无恙时事曰。众未尝登叁十辈。
屋老常以木拄将倾处。过者疑将压焉。
芝提笠日走、城郭落。寺如传舍。粥饭亦有不继时。
追绎其高韵、作偈曰。庐山殿阁如生成。食堂处处禅折。我此叁门如冷灰。尽日长廊卷风叶。
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