舟峰庵沙门庆老撰
五祖演禅师禅师讳法演、绵州巴西邓氏。少落发受具。
预城都讲席、习百法唯识论。窥其奥置之曰、胶柱安能鼓瑟乎。
即行游方所至、无足当其意者。
抵浮山谒远录公、久之无所发明。远曰、吾老矣。白云端炉、不可失也。
演唯诺径造。白云端曰、川苴汝来耶。演拜而就列。
一日举、僧问南泉、摩尼珠语。以问端、端叱之。
演领悟、汗流被体。乃献投机颂曰。山前一片闲田地。
叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买。为怜松竹引清风。
端颔之曰、栗棘蓬禅、属子矣。
演掌磨、有僧视磨急转、指以问演。此神通耶、法尔耶。演褰衣旋磨一匝。端尝示众云。古人道、如镜铸像。像成後、镜在什麽处。众下语不契。
演作街坊、自外来。端举示演、演前问讯曰、也不争多。
端笑曰、须是道者始得。初住四面、迁白云。
上堂云、汝等诸人、见老和尚。鼓动唇舌、竖起拂子、便作胜解。及乎山禽聚集、牛动尾巴。却将作等闲。
殊不知檐声不断前旬雨。电影还连後夜雷。又云、悟了同未悟、归家寻旧路。一字是一字、一句是一句。
自小不脱空、两岁学移步。湛水生莲华、一年生一度。又云、贱卖担板汉、贴秤麻叁斤。百千年滞货、何处着浑身。张丞相谓、其应机接物。孤峭径直、不犯削。其知言耶。
演出世四十馀年。晚住太平、移东山。崇宁叁年六月二十五日。
上堂辞众。时山门有土木之工。演自督役。
诫曰、汝等好作息、吾不复来矣。归方丈、净发澡浴。
旦日吉祥而逝。维得舍利甚夥。塔于东山之南。盖年八十馀。
先是五祖遗记曰。吾灭後可留真身。
吾手启而举、吾再出矣。演住山时、塑手泥涞［音来］中裂。
相去容匕、众咸异之。演尝拜塔、以手指云。当时与麽全身去。
今日重来记得无。复云、以何为验以此为验、遂作礼。
及其将亡也、山摧石陨。四十里内、谷震吼。得法子、曰惠勤。
曰克勤、曰清远。皆知名当世云。
赞曰、临济七传而得石霜圆。圆之子、一为积翠南。一为杨岐会。南之设施、如坐四达之衢。聚珍怪百物而鬻之。遗簪堕珥、随所探焉。末流。
冒其氏者、未可以一二数也。会乃如玉人之治、废矣。
故其子孙、皆光明照人、克世其家。盖碧落碑无赝本也。
云新禅师禅师讳悟新、王氏、韶州曲江人。魁岸黑面、如梵僧。壮依佛陀院落发。以气节盖众、好面折人。
初谒栖贤秀铁面。秀问、上座甚处人。对曰、广南韶州。又问、曾到云门否。对曰、曾到。又问、曾到灵树否。对曰曾到。
秀曰、如何是灵树枝条。对曰、长底自长、短底自短。秀曰、广南蛮、莫乱说。新曰、向北驴、只恁麽、拂袖而出。
秀器之、而新无留意。乃之黄龙、谒宝觉禅师。谈辩无所抵捂。
宝觉曰、若之技止此耶。是固说食耳、渠能饱人乎。新窘无以进。从容白曰、悟新到此、弓折箭尽。愿和尚慈悲、指安乐处。宝觉曰、一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。
安乐处、政忌上座许多骨董。
直须死却无量劫来偷心、乃可耳。新趋出。一日默坐下板。会知事捶行者。
新闻杖声、忽大悟。奋起忘纳其屦。方丈见宝觉。
自誉曰、天下人总是学得底。某甲是悟得底。
宝觉笑曰、选佛得甲科、何可当也。新自是号为死心叟。
榜其居曰死心室、盖识悟也。久之去游湘西。
是时禅师、领岳麓、新往造焉。问、是凡是圣。对曰、非凡非圣。
曰、是什麽。对曰、高着眼。曰、恁麽、则南山起云、北山下雨。
对曰、且道是凡是圣。曰、争奈头上漫漫、脚下漫漫。新仰屋作嘘声。曰、气急杀人。对曰、恰是。拂袖便出。
谒法昌遇禅师。遇问、近离甚处。对曰、某甲自黄龙来。
遇云、还见心禅师麽。对曰、见。遇曰什麽处见。
对曰、吃粥吃饭处见。遇插火箸於炉中云。这又作麽生。
新拽脱火箸、便行。新初住云、巳而迁翠。
翠旧有淫祠。乡人禳、酒汪秽无虚日。新诫知事毁之。
知事辞以不敢掇祸。新怒曰、使能作祸、吾自当之。乃躬自毁拆。俄有巨蟒盘卧内。引首作吞噬之状。
新叱之而遁。新安寝无他。未几再领云、建经藏。太史黄公庭坚为作记。有以其亲墓志、于碑阴者。
新恚骂曰、陵侮不避祸若是。语未卒、电光翻屋、雷击自户入。
折其碑阴中分之。视之巳成灰烬、而藏记安然无损。
晚迁住黄龙、学者云委。属疾退居晦堂。
夜参竖起拂子云。看看拂子病、死心病。拂子安、死心安。
拂子穿却死心。死心穿却拂子。正当恁麽时。唤作拂子、又是死心。
唤作死心、又是拂子。毕竟唤作什麽。
良久云、莫把是非来辩我
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