<经部,礼类,仪礼之属,钦定仪礼义疏
钦定四库全书
钦定仪礼义疏卷三十一
士丧礼下第十三之三
记
正义敖氏继公曰此上下二篇之记也
士处适寝寝东首于北墉下【适低益反首舒救反墉音庸注今文处为居于为于】正义郑氏康成曰将有疾乃寝于适室【贾疏不疾则在燕寝】孔氏颖逹曰疾或容在内寝若危笃必在正寝 敖氏继公曰适寝正寝也此云适寝明经所谓适室者为适寝之室耳 贾氏公彦曰东首者乡生气之所案玉藻君子之居恒当户寝恒东首但平常燕寝随意所适或有不东首时至疾病居适寝则必东首亦谨疾之一端也据丧大记杂记士疾君壹问之若君使至则迁之南牖下仍东首如论语注疏之说与
有疾疾者齐【齐侧皆反下同】
正义郑氏康成曰正情性也适寝者不齐不居其室敖氏继公曰齐之言齐也疾者齐一其心意所以
养气体
养者皆齐【养喻尚反】
正义敖氏继公曰养者齐欲专心于所养者也案养者必调剂其汤药节适其饮食抑搔其痛痒维持调防无所不至然则其齐也亦慎之又慎云尔与祭前三日之齐少异矣
彻琴瑟
正义贾氏公彦曰君子无大故琴瑟不离其侧今以父母有疾忧不在于乐故去之丧大记云疾病君大夫彻县士去琴瑟 黄氏干曰以病者齐故去之非为子去也
案士无故不去琴瑟今以疾故彻之疾愈则仍设之也至其子则匪直有忧亦无暇为之矣
疾病外内皆埽【埽四奥反】
正义郑氏康成曰疾甚曰病埽者为有賔客来问也敖氏继公曰埽者为将有事也
案外内皆埽固为客来且将有事病者度不可起则更不可以埽也下记朔奠童子乃从入而埽室则知初丧后无致洁之事矣
彻防衣加新衣
正义敖氏继公曰此谓死衣也必易之者为不可使之服故衣以死也衣云防见其非上衣然则新者亦非上衣矣上衣者朝服?端之类不加上衣者为其后有袭敛等事皆用上衣故于此略之
存疑贾氏公彦曰彻防衣谓故?端加新衣谓加新朝服知者司服职士齐服?端此疾者与养疾者皆齐明服?端矣檀弓云始死羔裘?冠者易之而已羔裘?冠即朝服故知临死所着新衣则朝服也此据死者而言生者亦去故衣服新衣矣
案春官司服职齐服?端谓将祭而齐则服之故曰齐明盛服若有疾者之齐则齐其思虑使之宁静固不必盛服矣使于困苦呻吟中而强之衣裳韠带加以冠屦圣人不若是拘也成王?顾命乃被冕服则过此不被可知孔子君视之乃加朝服拖绅则过此不加可知疏以所彻之防衣为?端不必然也防衣谓襦袴袍茧衾褥之属病中垢汚或时澣涤之至将死而易以新者以洁其终焉疏以所加者为新朝服不必然也丧大记注云加朝服者明其终于正也非朝服则不疑于不正乎曰夫人昼夜被服固自不同况疾病则俄顷之间温凉或异增减频施夫岂拘泥于服饰之所用而促之絶乎去垢易新俟复讫并新者去之以俟沐浴夫何不正之有羔裘?冠易之谓生者耳未足为死者朝服之证也
御者四人皆坐持体
正义郑氏康成曰为其不能自屈伸也【贾疏丧大记云体一人若然四体各一人屈伸据手足】御者今时侍从之人 敖氏继公曰持体正其手足也
男女改服
正义郑氏康成曰主人深衣
案上言养者皆齐则固服?端矣或褖衣亦服之褖衣所谓如?端而连衣裳如深衣制者也盖士服以?端为正燕居则深衣曲礼云父母存冠衣不纯素谓深衣也然则褖衣亦得服之可见矣病者垂絶生者改服深衣见其异于常也深衣以白布为之士之服无质于此者而非凶服则父母虽当死生之际无嫌也
属纩以俟絶气【属音烛纩音旷】
正义郑氏康成曰为其气微难节也纩新绵易动摇置口鼻之上以为候
男子不絶于妇人之手妇人不絶于男子之手
正义郑氏康成曰备防也 贾氏公彦曰丧大记注君子重终为其相防若然疾时使御者持体并死于其手若妇人则内御者持体还死于其手春秋僖公三十三年冬公薨于小寝左氏传曰即安也注小寝夫人寝也礼男子不絶于妇人之手今僖公薨于小寝讥其近女室故云备防
案此所以厚别厚别所以谨终也虽妻妾亦逺焉其生平不牵于房帏之私可概见矣
乃行祷于五祀
正义郑氏康成曰尽孝子之情 敖氏继公曰此祷于平常所祭者也士之得祭五祀于此可见 朱子曰疾病行祷者臣子之于君父各祷于其所当祭士则五祀是也 问祷果有应之之理否或知其无应之之理而为之曰祷是正礼自合有应不可谓知其无是理而姑为之
存疑郑氏康成曰五祀博言之士二祀曰门曰行
乃卒主人啼兄弟哭
正义郑氏康成曰卒终也【贾疏檀弓云君子曰终小人曰死盖取此义】啼哭哀有甚有否【贾疏啼则哀之甚气竭而息声不委曲若徃而不反】
设牀笫当牖衽下莞上簟设枕【笫菑史反又音箦莞音官枕止饮反注古文笫为茨】
正义郑氏康成曰病卒之闲废牀至是设之事相变衽卧席
案病时牀横设之则东首卒后牀纵设之则枕设于南尸南首也
迁尸
正义郑氏康成曰徙于牖下也于是幠用敛衾右记疾病始死之节
复者朝服左执领右执要招而左【朝音潮要于遥反】
正义贾氏公彦曰所执者谓爵弁服也 敖氏继公曰簪裳于衣故左执领右执要此谓既登屋而执之如此也招而左谓招时两手自右而左也左尊故其执与招之仪然耳朝服者敬其事也
案士有礼事如冠祭之类有司皆朝服是朝服乃有司之盛服
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