钦定四库全书
沙溪集卷十六
明 孙绪 撰
杂着
无用闲谈
得士者昌失士者亡魏有一士曰孟子有一士曰乐毅得乐可霸得孟可王二士在魏而乃相犀首与张仪是犹舍照乘而玩蜣丸不智甚矣惠王既卒孟子去魏而适齐燕昭礼贤乐毅去魏而适燕二士既去魏何以爲国乐未去魏孟先至齐而燕大乱盖尝以汤武之事劝齐矣然齐终无兴灭继絶之举使齐移薛公之位以位孟子孟子岂但为一薛公而已哉王者之佐有言无位宣王不得为桓公矣况汤武乎及其致为臣而归曰天未欲平治天下也如欲平治天下当今之世舍我其谁也此千古之痛也
孔子以军旅甲兵之事为未之学孟子欲以善战服上刑诚以兵者不祥之器非所当言者也汤武之誓师亦止声桀纣之罪与夫部曲行伍坐作进退之令耳非若後世之隂谋诡道也自夫孙吴之书售而天下无义兵自夫荀卿苟变之谈售而儒者皆谈兵矣是孔子之所不学而孟子之所刑也儒者所学皆仁义忠信而所谈乃诡谲诈伪是所学与所谈自相抵牾何以取信于世近年来以武举设科以词臣主试是教学忠信仁义者转而学诡谲诈伪以孔孟所未知所欲刑而使学孔孟者精之也
刘静修云邵至大也周至精也程至正也朱子极其大尽其精而贯之以正也此语我不敢谓尽然晦庵诚大儒然遂能极尽周邵二程之学而一以贯之乎抑扬太过遂启後人之疑况张子平生规矩谨严践履笃实乃不蒙置数公之列千载不能无遗憾若于周邵二程之下继之曰张至严也朱至博也未知可否先儒又谓朱子集诸儒之大成愚以为所谓集大成者非谓其遂能集周邵程张也盖谓南轩东莱广汉鵞湖之属耳幸明哲之教我也
伯夷太公同避纣于海滨同就西伯之养于岐周计其周旋日久意气孚合天下事亦当相与究竟至暌违後太公佐武王以伐商伯夷则谏武王于扣马太公竭力依归以树勲名伯夷则极口唾斥以豁愤恨是何矛盾扞格之若此也伯夷固未忍坐视生民荼毒而不救得一太公而致于用则可以息机忘世而遂匹夫之节太公亦宁敢决坏君臣大伦而不顾有一伯夷而不肯仕则不得不冒讥履危而申称事之权无太公则伯夷为太公矣天下复有一太公则太公亦伯夷矣一则救天下之大乱一则谨万世之大防易地则皆然
司马子长言死有重于泰山有轻于鸿毛盖有当死之地而亦有不必死之时屈原荆楚之宗臣受怀王之宠任王西行以蹈虎狼之秦原当以死谏不从以身先之否则与之俱行王存与存王死与死为臣之道如是而已身不委于先王迹招嫌于後主放逐江潭无所自容卒至饮恨溺死移所以葬鱼腹者而葬之于虎关则得所当死之地矣顔鲁公斥李希烈之言曰吾年踰八十位为太师死自其分盖言其此生无几且他无所求略不畏死耳非有他也新学小生乃谓其言有疵且曰使年未八十位未至太师将从希烈乎薄俗好点检人可怒可叹鲁公精忠劲节可与日月争光然余所惜者在去之不蚤不在斯言也唐德宗之庸劣夫人知之李元平之愚妄信关播之欺佞以为将相之材而使之敬希烈鲁公之耆旧信卢杞之奸邪以为谈说之客而使之喻希烈卒之元平为贼辅鲁公为贼杀建中之君乌得不蒙尘于奉天志节之臣乌得不扼腕于百世哉李泌度肃宗必不能保己之不杀故急去于五父擅权之日鲁公乃不量德宗终不能保己之不倾不能高举于卢杞乱治之时夫年踰八十位为太师依栖不去尚何求也若鲁公者可不必死矣不必死而竟死之良可惜也古称豫让为国士议者犹非之萧何乃称韩信曰国士无双信固可以当国士乎观其识项羽之仁非仁勇非勇诸侯不平百姓不附此国士之伟论也登坛之初教汉王反其道天下武勇无不用天下功臣无不服天下义士无不归此国士之雄略也俯出跨下非无勇不为匹夫之勇寄食漂母非无能不为治生之能此国士之弘度也然则国士无负于汉而汉负国士也多矣虽然鲁两生新城董公其人尚在淮隂之上一则不为汉起一则汉不能用此其国士之雄而谓信为无双萧何盖未之识也
樊于期以穷投燕燕丹不能庇函其首以为见秦之媒是燕仇未报而先为秦报仇荆轲入秦杀身辱国不足惜而燕遂以亡是求永燕祚而乃以速其灭然则轲无负于丹而丹之负于樊将军也多矣
朱子变卦之说漫无根据近于傅会盖宋熙宁元丰间有郑夬者曾着书谈易变曰乾一变生复得一阳二变生临得二阳三变生泰得四阳四变生大壮得八阳五变生夬得十六阳六变生归妹得三十二阳坤一变生姤得一隂二变生遯得二隂三变生否得四隂四变生观得八隂五变生剥得十六隂六变生归妹得三十二隂乾坤错综隂阳各三十六乾坤大父母也复姤小父母也归妹者归宿之地也一时无人解其旨独秦玠者知之谓所亲曰此天地之秘藏西都邵雍稍知粗迹已能洞达吉凶之变郑君何敢笔之于书当必有天谴吾因达是动遭坎坷恐亦不久于世矣已而郑与秦果俱死此卽焦延寿所谓四千九十六卦者晦庵求其说而不得乃强为卦变之说如此而夬与玠之言至今未有解者
邨氓田叟虽无善可称苟未至灭伦逆天天必不肯置之若敖之列爵位崇重勋业辉赫名稍浮于实位稍盛于德往往殄其类而无遗名愈重功愈大则其祸愈炽岂难于彼或易于此降于天者乃大谬于人邪然则乘除之几可知也窃据隂攘有非其分鬼物之所伺击自食其力无求于人造物者之所不忌也故无妄之福达人所惧功名之际君子慎择而薄取焉
子夏之谨守旷荡而为庄周荀卿之宏深惨刻而为李斯学之不善故也杨东里吴康斋陈白沙之出处进退学问事功夫何尝有不善今之学者模仿以恠异则
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