累世经学
古人习一业，则累世相传，数十百年不坠。盖良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕，所谓世业也（语出魏书李彪传）。工艺且然，况于学士大夫之术业乎！
今案周秦以来，世以儒术著者，自以孔圣之后为第一。伯鱼、子思后，子上生求。求生箕。箕生穿。
穿生顺，为魏相。
顺生鲋，为陈涉博士。鲋弟子襄，汉惠帝时为博士，历长沙大傅。襄生忠。
忠生武及安国。武生延年。安国、延年皆以治尚书，武帝时为博士，安国至临淮太守。
延年生霸，亦治尚书，昭帝时为博士，宣帝时为大中大夫，授皇太子经，元帝即位，赐爵关内侯，号褒成君。
霸生光，尤明经学，历成、哀、平三帝，官御史大夫、丞相、太傅、太师、博山侯，犹会门下生讲问疑难（孔光传）。
霸曾孙奋，少从刘歆受春秋左氏，歆称之曰：“吾已从君鱼（奋字）受道矣！”（奋传）安国后世传古文尚书、毛诗有名。子建者不仕王莽。元和中，子建曾孙僖受爵褒成侯。其子长彦好章句学，季彦亦守家学（僖传）。
霸七世孙昱，少习家学，征拜议郎。
自霸至昱，卿相牧守五十三人，列侯七人（孔昱传）。
计自孔圣后，历战国、秦及两汉，无代不以经义为业，见于前后汉书。此儒学之最久者也。
其次则伏氏
自伏胜以尚书教授，其后有名理者，为当世名儒。
其子湛，少传家学，教授常数百人。
湛弟黯，明齐诗，改定章句。
湛兄子恭，传黯学，减省黯章句为二十万言。湛子翕。翕子光。光子晨。晨子无忌。亦皆传家学。
顺帝时，无忌奉诏与议郎黄景校定中书五经诸子百家。桓帝时又与崔寔等共撰汉记。又自采集古今，删著事要，号曰伏侯注。
伏氏自伏生以后，世传经学，清静无竞，东州号为“伏不斗”云。此一家历两汉四百年，亦儒学之最久者也（伏湛传）。
又次则桓荣以宿学授明帝经，封关内侯。帝即位，亲行养老礼，以荣为五更（长老），备极尊崇。
其子郁，当章帝为太子时，又入授经。及和帝即位，以年少宜习经学，郁又侍讲禁中，凡教授二帝。
先是荣受朱普章句四十万言，荣减为二十三万言，郁又删省成十二万言，由是有桓君大小太常章句。
郁中子焉又以明经笃行授安帝经。顺帝为太子时，又为少傅授经，亦教授二帝。焉兄孙彬，亦以文学与蔡邕齐名。（各本传）
计桓氏经学，著于东汉一朝，视孔、伏二家稍逊其久。然一家三代，皆以明经为帝王师，且至于五帝，则又孔、伏二氏所不及也。
四世三公
西汉韦、平，再世宰相，已属仅事。
韦贤，宣帝时为丞相。其子元成，元帝时亦为丞相。邹鲁谚曰：“黄金满籯，不如教子一经。”又平当为丞相，其子晏为大司徒，时已改丞相为大司徒，大司徒即相也。平当传，谓“汉兴，惟韦平父子至宰相。”东汉则有历世皆为公者。杨震官太尉，其子秉，代刘矩为太尉。秉子赐，代刘郃为司徒，又代张温为司空。赐子彪，代董卓为司空，又代黄琬为司徒，代淳于嘉为司空，代朱隽为太尉录尚书事。自震至彪凡四世，皆为三公。
袁安官司空，又官司徒。其子敞及京皆为司空。京子汤亦为司空，历太尉，封安国亭侯。汤子逢，亦官司空。逢弟隗，先逢为三公，官至太傅。故臧洪谓“袁氏四世五公”，比杨氏更多一公。
古来世族之盛，未有如二家者。范蔚宗谓“西京韦、平，方之蔑如。”真可谓仅事矣。而二家代以名德，为国世臣，非徒以名位门第相高，则尤难得也。
于定国为丞相，其子永为御史大夫。（系两代三公，西汉丞相、大司马、御史大夫称三公也。）东汉尚名节自战国豫让、聂政、荆轲、侯嬴之徒，以意气相尚，一意孤行，能为人所不敢为，世竞慕之。其后贯高、田叔、朱家、郭解辈，徇人刻己，然诺不欺，以立名节。驯至东汉，其风益盛。盖当时荐举征辟，必采名誉，故凡可以得名者，必全力赴之，好为苟难，遂成风俗。汉书游侠传序：自信陵、平原、孟尝、春申之徒，竞为游侠，取重于诸侯，显名天下。汉兴，禁网疏阔，布衣游侠，权行州域，力折公卿，众庶荣其名，觊而慕之，虽陷于刑辟不悔也。
其大概有数端：
是时郡吏之于太守，本有君臣名分。为掾吏者，往往周旋于死生患难之间。
如李固被戮，弟子郭亮负斧锧上书，请收固尸。
杜乔被戮，故掾杨匡守护其尸不去。由是皆显名。（固、乔二传）第五种为卫相，善门下掾孙斌，种以劾宦官单超兄子匡，坐徙朔方，朔方太守董援乃超外孙也，斌知种往必被害，乃追及种于途，格杀送吏，与种俱逃，以脱其祸。（种传）。
太原守刘？以考杀小黄门赵津下狱死，王允为郡吏送？丧还平原，终三年乃归。（允传）
公孙瓒为郡吏，太守刘君坐事徙日南，瓒身送之，自祭父墓曰：“昔为人子，今为人臣，送守日南，恐不得归，便当长辞。”乃再拜而去。（瓒
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