&殷本纪第三&&裘锡圭注译&殷契，〔1〕母曰简狄，有娀氏之女，〔2〕为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。〔3〕契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，〔4〕五品不训，〔5〕汝为司徒而敬敷五教，〔6〕五教在宽。”封于商，〔7〕赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。〔8〕&【注释】〔1〕“殷契”、商族传说中的始祖。“契”，音xi8。殷本是地名（在今河南安阳市一带），商朝建过都的地方很多，殷是其中比较重要的一处，所以商也称殷。〔2〕“有娀氏”，上古部落。“娀”，音s#ng。〔3〕“玄”，黑色。“玄鸟”，指燕子。简狄吞燕蛋而生子，是商族较原始的传说。简狄为帝喾次妃的说法是后起的。〔4〕“百姓”，在上古较早的时候，“百姓”的意义跟后世有别（古注或释为百官），较晚的著作有时也袭用古义。此处舜命契之语是袭自《尚书·尧典》的，但是从文义上看，在《殷本纪》里，司马迁是按照一般的意义来使用“百姓”这个词的。所以译文对“百姓”不作翻译。〔5〕“五品”，指父、母、兄、弟、子，跟“五伦”意近。“训”，顺。〔6〕“司徒”，古代主管民事的长官。“敷”，布，施行。“五教”，指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这几种道德规范。〔7〕“商”，商族的发祥地，旧说故地在今陕西商县，近人多认为在今河南商丘市。〔8〕“平”古有“正”、“定”、“均”、“和”等义，这里似乎应该当“定”讲。
&契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。〔1〕曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。〔2〕振卒，子微立。〔3〕微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。〔4〕报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是为成汤。〔5〕&【注释】〔1〕“圉”，音y（，同“圄”。〔2〕“振”，《史记索隐》引《世本》作“核”，殷墟甲骨卜辞（商代后期王室的占卜档案）和《山海经·大荒东经》都称为“王亥”。“核”以“亥”为声旁，古音跟“亥”相近。“振”当是“核”的讹字。（参看王国维《殷卜辞中所见先公先王考》，《观堂集林》卷九。）〔3〕“微”，甲骨卜辞称为“上翀”，古书或称“上甲微”。微是名，上甲是号。在商王室世系里，微以下各人都有以天干为主体的号。〔4〕据甲骨卜辞，上甲之后的三世，依次是报乙、报丙、报丁。《史记》把报丁放在报乙之前，是错误的。〔5〕成汤在甲骨卜辞里有成、唐、大乙等名号（“大”音t4i，同“太”）。“唐”、“汤”音近，在铜器铭文和古书里，成汤的“汤”也有作“唐”的。《史记》的“天乙”可能是“大乙”之误，也有可能汤本有天乙、大乙两号。
&成汤，〔1〕自契至汤八迁。汤始居亳，〔2〕从先王居，〔3〕作《帝诰》。〔4〕&【注释】〔1〕“成汤”，这两个字大概是衍文。〔2〕“亳”，音b$，故地在今山东曹县、河南商丘市之间，汉代曾在此置薄县（“亳”、“薄”同音通用）。在今河南偃师县西面也有古亳城，相传曾为帝喾和商汤所居。或谓汤本居商丘之亳，后迁居偃师之亳。〔3〕“从先王居”，旧说帝喾曾居亳，“先王”指帝喾。〔4〕“诰”，音g4o，一般指有训诫意味的成篇言辞或文告。“《帝诰》”，《尚书》佚篇，旧说记汤向先王报告迁居于亳之事。此篇名，《书序》作“《帝告》”；一说本作“《帝蹚》”（“蹚”同“喾”），由于所告先王为帝喾而得名。下文“……作《汤征》”、“……作《女鸠女房》”这类句子里提到的篇名，都是《尚书》里的。其中除了《汤誓》、《盘庚》和《高宗肜日》，都是佚篇（有的篇见于今本《古文尚书》，是后人的伪作）。
&汤征诸侯。葛伯不祀，〔1〕汤始伐之。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”伊尹曰：“明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”汤曰：“汝不能敬命，予大罚殛之，〔2〕无有攸赦。”〔3〕作《汤征》。
&【注释】〔1〕“葛”，古国名，故地在今河南宁陵县北（宁陵就在商丘东面）。〔2〕“殛”，音j0，诛罚，诛杀。〔3〕“攸”，音y#u，虚词，这里的“攸”字用法跟“所”相近。
&伊尹名阿衡。〔1〕阿衡欲奸汤而无由，〔2〕乃为有莘氏媵臣，〔3〕负鼎俎，〔4〕以滋味说汤，〔5〕致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，〔6〕言素王及九主之事。〔7〕汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，〔8〕作《女鸠女房》。〔9〕&【注释】〔1〕“阿衡”，或谓是伊尹的官号。伊尹在古书中也称保衡。“阿”、“保”二字都有“保育”之义（这一义的“阿”音5）。也有可能“衡”是伊尹之名，“阿”、“保”是伊尹的官号（参看俞樾《群经平议》）。依此说“阿”应读5。〔2〕“奸”，音g1n，同“干”，不按常礼见人（多指见地位高的人）。〔3〕“有莘氏”，上古部落，故地在今