古人不废，然罗列不伦，何以垂后。近则钱遵王书目亦有
水浒传，明时文华殿书目亦有
三国志通俗演义。
○卷之异称
道书曰蕊简，佛经曰贝文，见
表异录。道书以一卷为一，音周，与轴同。陶九成
说郛用之。今北方人皆读轴为周。佛书以一条为一则，洪景卢
容斋随笔、史绳祖
学斋占亻毕用之。近代效者益伙。佛典又谓多罗树叶书，凡有二百四十缚。缚，古绢字，亦借为卷字意。今人尚无效者。缚字最古，始
左传。
○明藏书家
梅村汲古阁歌赠海虞毛生，末-云-：「客来诗酒话生平，家近湖山拥百城。不数当年清秘阁，乱离踪迹似云林。」予按毛生摹刻最多，得梅村辈交相嘘植，声价益重。其实所刊特斗富，勘订尚未精。子晋家藏旧本亦伙，或云王驸马以金钱辇之去，其板多在昆明。驸马者，平西婿也。尔时江南藏书，毗陵、琅琊，一代文献。鄞人范司马钦，字尧卿，号东明，喜购旧本。与凤洲家岁以书目相较，各钞所未见。故两浙藏书，以天一阁为第一。又晋江黄氏俞邵（○十二卷本作邰）之先人海諲（○十二卷本作鹤）先生，官南京监丞，居江宁千顷楼中，聚书七万馀卷（千顷楼藏书目，虞山湘灵作记，改亭作序）。他若山阴祁氏淡生堂，钮氏世学楼，禾中项氏，倦圃曹氏，皆东南文苑渊薮也。朱竹检讨撰
经籍存亡考，亦得力于数家。因叹古今载籍，自秦以后，大厄凡十二。历代书籍之富，莫过于隋，而兵火之灾，更毒于秦火。明代藏书，周、晋二府，浙宗江王、胡元瑞、朱郁仪、焦弱侯、钱淑宝诸家，俱散尽。后来绛云一炬，无复孑遗，好古者所为三太息也。予家传书无秘本，先世族中分而为七，然每检旧抄书目，略一披览，茫若烟海，汗青无日，颠毛种种白矣。
○钱遵王藏书
遵王为牧斋族孙，绛云毁后，牧翁尽以所馀宋椠本付遵王，述古堂宋版书跋是也。遵王又自作
也是园书目。后遵王尽鬻之泰兴季氏，后又归昆山徐氏果亭澹林堂，不及原一传是楼。近日吴门蒋氏、江都马氏，各搜得数种。
○秘阁藏书
陆文裕曰：我朝秘阁，多宋、元之旧，间有手抄。予初入馆时，见所蓄甚富，若
文苑英华大书尚有数部。正德间，梁厚斋在内阁，援用监生入官，始以校正为名，而官书乃大散逸于外。刘若愚曰：内府有板之书，藏于内库，板藏于经厂，司礼监提督掌之。万历中，多为匠夫厨役盗出货卖，柘黄之帙公然罗列于市肆中矣。
○藏书者所贵
藏书者贵宋刻，大都书写肥瘦有则，佳者绝有欧、柳录集。纸质匀洁，墨色清纯，为可爱玩。若夫格用单边，间多讳字，亦辨证之一端，然非考据要诀也。凡评书次第，纸白板新，棉纸为佳。活衬竹纸次之，糊背批点者不蓄可也。
○隋唐已有刻板
挥麈馀话：毋丘俭贫贱时，借
文选于交游间，有难色。自言异日身贵，当镂板以行。后仕蜀，至宰相，遂刊之。陶岳
五代史补亦载其事，今毛刻
五代史补无此。按
十国春秋蜀毋昭裔传：请后主镂板印九经，又令门人句中正、孙逢吉书
文选
初学记
白氏六帖，刻板行之。误毋昭裔为毋丘俭耳。毋丘俭，
三国志魏人，所谓事虽不成可谓忠臣者是也。司空表圣
一鸣集，为东都敬爱寺募雕刻律疏印本疏-云-：自洛城焚，印本渐虞散失，更欲雕镂。又
隋书文帝敕废像遗经，悉令雕撰。则隋、唐已有刻印。
○毕升活字板
沈存中-云-：庆历中，有毕升为活字板，用胶泥烧成。今用木刻字合印之。又铜铸字，工费而不便久藏。
○文章分类
挚虞撰
古今文章类聚，区分三十卷，名曰
流别集。
隋志总集类：
文章流别一百七部，二千二百十三卷。谢混
流别本十三卷，孔宁
续流别三卷。自刘子政有别录，歆乃集六艺群书种别为
七略，言各种分别也。
唐志：类事之书，始于
皇览。
通考类事之书，始于梁元帝
同姓名录。晁氏亦-云-：齐、梁喜征事，类书当起于此时。
魏志?刘劭传：黄初中受诏集群书，以类相从，号
皇览。
○三难
梨洲先生言：藏书难。或藏而不能读，读而不能文章，兼是三者尤难。古来文士，不乏抱兔园数册，修饰成家，欲以行远，难矣。古来藏书家，亦不乏兼收并蓄，锦幅牙签，争长于名画奇器间。酒阑烛跋，充为耳目之玩。此可谓之能读乎？近世以博洽名者，如陈晦伯、李于田、胡元瑞之流，皆不免疥驼书簏之诮。弇州、牧斋，好丑相半。上下三百年间，免于疑论者，止宋景濂、唐荆川二人。其次则杨升庵、黄石斋。森森武库，霜寒耀日，诚间世之学者也。
○魏礼寄子书
魏和公寄子书-云-：汝曹坐书屋中读书，要当于古人有发明。其最上者，能辨古人之诬，勿使终陷墨兵。或考核辟谬，或从章句外有洗发。其本在于精心研讨，乃开疑境。疑乃生悟，疑悟相环转不休，益乃无穷，于是博学详据以实之。又勿偏喜立异，以取妄谬也。吾偶阅昔人书，及吾偶有见，便录一二以寄汝。
史记卫僖侯已葬，共伯弟和袭攻共伯于墓上。共伯入，僖侯羡自杀。孔颖达亦谓杀兄篡国。得为美者，美其逆取顺守，岂有杀逆之恶，而顺守可盖，且称睿圣乎？按
墉?柏舟诗序-云-：卫世子共伯蚤死，其妻守义。使武公果有墓上袭攻之事，胡不-云-共伯被弑，而-云-早死乎？又按
诗纪-云-：武公在位五十五年。
国语称武公年九十五，犹箴儆于国。计其初即位，其齿盖已四十馀矣。是共伯之齿，又加长于武公，安得谓之早死而始妻乎？髦者，子事父母之饰。诸侯既小敛，则脱之。若谓僖侯已葬，而共伯自杀，则是时共伯已脱髦矣，安得谓之髧彼两髦乎，其谬深矣。洪景卢-云-：卫宣公二子之事，诗于
左传所书本末甚详。按宣公以鲁隐四年十一月立，桓十二年十一月卒，凡十有九年。姑以即位之始，便成烝乱，而汲子即以次年生，势须十五岁然后娶。既娶而夺之，又生寿、朔。朔已能同母谮兄寿，又能代为使者以越境，非十岁以下儿所能办也。紫阳纲目书莽大夫扬雄死，盖举褚渊、冯道所未尝加者而加之。按雄至京见成帝，年四十馀矣。自成帝建始改元，至天凤五年，计五十有二岁。以五十二合四十馀，已近百年，则与所谓年七十一者相抵忤矣。又考雄至京，大司马王音奇其文，而音薨永始初年，则雄来必在永始之前无疑。然则谓雄而延于莽年者，妄也。雄，郫县人。郫人简绍芳辨证尤悉，引桓谭
新语-云-：雄作
甘泉赋一首，梦肠出收而内之，明日遂卒。而祠甘泉在永始四年，去莽篡尚远。剧秦美新，或出于谷子-云-。然考之
法言-云-：汉兴二百一十载。自高帝至平帝末，盖其数矣。而谓雄卒永始，亦未必然。计雄之终，或在平帝末，则其年正七十馀矣。因雄历成、哀、平，故称三世不徙官，若复仕莽，岂止三世哉？又
潜居录谓雄卖文自赡，文不虚美，人多恶之。及卒，其怨家取
法言为窜益-云--云-。冯元成以美新为刘棻作。胡邦衡上高宗封事，极诋王伦狎邪小人，无故诱致金使，以招谕江南为名。议论斩斩，为中兴奏议第一。然考
宋史，伦为宣力甚勤。使金有守贞之节，不屈而死，虽往古烈士，何以加哉。短丧之说，后世皆咎汉文帝作俑，然观宰我问孔子，滕文公问孟子，则春秋战国时已不行三年丧矣。班固
汉书-云-：易更三圣，世历三古。以伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古也。与周公绝不干涉。故
系辞传累举庖牺、文王而略不及周公，亦自可见。扬子云曰：宓羲绵络天地，经以八卦，文王附六爻，孔子错其象，彖其辞，然后发天地之藏，定万物之基。班、扬去古未远，当得其实，
纲目不能无误。如北齐高纬以六月游南苑，从官暍死者六十人，见本纪。
通鉴书赐死，乃暍字讹耳，
纲目乃书曰杀其从官六十人。又如郭威弑二君，
纲目于隐帝书杀，于湘阴王书弑。隐帝立已数年，湘阴未成乎君，书法岂宜如此。又
通鉴-云-：补阙乔知之有婢名碧玉，美色善歌舞，知之为之不昏。昏与婚，古通用，盖言知之惑溺此婢，不取正室也。
纲目去不字，而-云-知之为之昏，盖以为昏惑之昏也。程正敏-云-：世传梁灏八十二岁，雍熙二年状元及第，其谢启最为工切，后终秘书监，卒年九十馀。予以史考之，灏，雍熙二年廷试甲科，景德元年以翰林学士知开封府，暴疾卒，年四十二。子固，亦进士甲科，至直史馆，卒年三十二。史谓梁方当委遇，中涂夭谢。又-云-梁之秀中道而摧，明白如此，其妄不待攻也。然吾阅灏本传，明书卒年九十二。自雍熙二年乙酉至景德元年甲辰，为二十年，则灏之状元及第，当在七十二岁。而正敏博学多闻，宜必有据。岂吾所阅之本，讹四字为九字耶？然传称灏美风姿，强力少疾，又似方壮之年，不必称者。要其八十二之状元皆妄也，俟博物君子更考订之，读书洵不易哉！叶少蕴-云-：苏子瞻谪黄州，因其所居之地，号东坡居士。又号老泉山人，以眉山先茔有老人泉也。子瞻尝有东坡居士老泉山人八字共一印，见于卷册，其所画竹，或用老泉居士朱文印章。欧阳作明允墓志，但言人号老苏，而不言其自号老泉。叶、苏同时，当不谬也。唐时黄猿领白儿，误。王济-云-：猿初生，皆黑而雄，至老转黑为黄。溃去其势与囊，即转雄为雌，遂与黑交而孕。又数百岁，方变为白尔。泰山有五松，秦始皇登岱封为五大夫。五大夫，秦赏功第九爵也，后人称五松大夫，谬矣。朱文公家谱载所谓考亭者，其邻人某既葬，其考作亭于山半，以望其茔。向公索名，公即以考亭颜之，复为书，使悬之亭上。则考亭与公何与？予编简公集，公既未尝自呼，当时亦无以此称公者，后人乃曰朱考亭，何也？
礼记：生曰名，死曰讳。今人往往书人讳某，是明以死与人，而受者安之，反以称名某者为嫚。尝见人作婚联，用
东莱博议为新婚事，谓吕伯恭初婚，经月不出，皆以为溺也。而
博议成，伯恭自序，言与生徒讲论成此书。事最明白，乃读书者亦竞用之，令人齿冷。
春秋：秦、晋世为婚姻，而世寻干戈。今人甫联姻，则仇衅渐开，嫌隙无已，用秦晋之好语，最是的切耳。
史记：樗里子瘿而多智，时人号为智囊。又杜预亦有瘿，称知囊。今人以知囊作美称，强加人以瘿矣。今人自书某地某人，必用先代名，以为雅异。夫郡邑一代有一代之名，犹一人有一人之名也。假如宋人自称唐人，唐人自称秦、汉人，可乎？昔王公鏊作
苏州志，题曰
姑苏志，其师甫见其标题，辄嗬曰：「不通，不通！」曰：「今是苏州，不是姑苏。」王公矍然，即改正之。桑悦
客星亭记-云-：客星，有曰周伯，曰孝子，曰王蓬絮，曰国皇，曰温星。凡有所犯，无不灾凶。
后汉?天文志：客星居周野，光武崩应之。于此不书，似因子陵而讳占也。且犯常之变，刘聪遂亡。光武无应者，岂目前下贤一事，亦可弥其灾患欤。此论特佳。宣和间，刘季高侍郎尝饭于相国寺之智海院，因谈歌词，力诋柳耆卿，旁若无人。有老宦者闻之，默然而起，徐取纸笔，跪于季高之前请曰：「子以柳词为不佳者，盍自为一篇示我乎？」刘默然无以应，乃知广众中慎不可有所臧否也。当时人言，有井水吃处，皆知歌柳七词。即妄诋之，能禁其不传否？有盛名于世者，未可以轻毁，祗自取辱，此汝曹所当戒慎。和公此论，大都拾人牙后慧，以教儿曹，亦可开其蒙稚，故录之。
○周必大文苑英华跋
周平园跋
文苑英华-云-：臣伏睹太宗皇帝既得诸国图籍，聚名士于朝，诏修三大书：曰
太平御览，曰
册府元龟，曰
文苑英华，各一千卷。二书闽、蜀已刊，惟
文苑英华，士大夫家绝无，盖所集止唐文章，如南北朝间存一二。是时印本绝少，虽韩、柳、元、白之文，尚未甚传。其他如陈子昂、张说、张九龄、李翱文，世犹罕见。故修书官于柳宗元、白居易、权德舆、李商隐、顾云、罗隐，或全卷收入。当真宗朝，姚铉诠择十一号
唐文粹，由简故精，所以盛行。近岁唐文摹印浸多，不假
英华而传，况卷帙浩繁，人力难及，其不行于世则宜。臣事孝宗皇帝，圣谕欲刻江钿
文海，臣奏其去取差谬，不足观。帝乃诏馆阁，裒集
皇
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