隂为需隂盛阳衰既雨既处隂德已能载矣若更济隂妇厉月望隂盛则阳德之君子征斯必凶矣
在本爻以隂变阳为小畜隂虽盛极险极入於穴中然变阳则阳必应不速之客三人来思济险以拯隂於穴耳敬之与阳合德何弗吉乎九三之阳上正应也然乾体以二为主初三附之来则阳类俱来君子之所与也敬之何所失哉位不当指来客内卦三爻言非谓上六也本义疑之以为未详指三则无可疑试再玩小畜之上九尚德载正合於需上六云敬终也小畜以一隂畜五阳上变隂而附隂则险终於险矣故戒女隂盛而尚德至需之敬则与三阳以敬慎往来主客相与久要之道也正以变小畜羣阳畜於隂不可不相交以敬信敬信乃阳德之中主者也尚德主孚俱一义也在三虽视外为寇而必敬慎以自持在上虽入於穴中而必以敬为出险敬慎之交洵处终之道乎需卦以敬之义为内外之终正与大?饮食晏乐无不敬而安所止之义相照○小畜为密云不雨至上九而既雨既处则自密云以致既雨皆隂德之厚尚之而足以载物也合之需?云上於天需其自雨是二卦皆以雨喻隂勉小畜之隂敦其厚德戒需之隂失於敬慎无非为隂谋即无非为阳谋也
二?传言需於沙衍在中也来易谓衍为水朝宗按衍之为义水之行於中者也又水之衍乎中而溢於外亦谓之衍如衍文之衍是其义也此二爻之衍则行於中耳需於沙非郊非泥故谓之中小有言而能需以出险以明济刚终吉可知
以上外坎三爻以五之阳刚中正主乎通卦所以辞同大?以安贞为需道所以待德成业者乃无为而天下平之义?也四以顺听於五而出穴上以助得於阳而终吉皆主隂以从阳为吉焉
卦四上二爻隂也以从阳为义何主隂根坤乎需者隂道也五爻主卦阳也而需必贞焉则阳贵以隂济故论卦体德必主隂根坤耳
【坎下乾上】【讼与需综隂少贵隂主隂根坤无所继也序乎需後与屯蒙二根乾之卦分根乾坤隂阳之卦皆自乾坤緼焉耳】
讼养与教虽继起而养厚者必争教衰者讼起所以综需者饮食宴乐之间敬慎不存而衅隙已肇矣需以水远天高而安居静守讼以天高水远而欺公竞私需以险在前而刚健不陷以处事言也讼以险居中而刚强思逞以存心言也杂卦传需不进以不进为进讼不亲不亲而贵使之亲也
讼亦无所继而根坤何说乎讼者隂险之事自天水阳德中生出人生有性性理也隂也转生出情阳也遂有公私其私者为隂公者为阳又自一太极中生出两仪也故讼之中有是非听断之者有明闇皆以情求情之义?也圣人无讼之原在无情者不得尽其辞是情而虚伪如无情也情虽有公私以私情为无情究之情亦有公无私孟子云乃若其情则可以为善矣论其与性合一之情也人之性情不能皆公故於听讼可明其是非审其公私是以讼首四阳二隂之卦列於乾坤之後而根於坤就人之性情明其行诣之邪正亦为主隂之?义也与需相综根坤亦有养与教之义象需所以待养之甚久讼所以彰教之不逮也天水本皆阳由继善而成性性命於天情发於性本为中和也变为讼而隂邪参之曲直是非明则仍复乎阳之本体此大学所言大畏民志谓之知本也然情也志也皆隂也故主隂根坤无疑【不外阳多隂少贵隂之义】
天高听卑监临微闇然日月离明不照深险无情者掩不善以着其善藏其隐曲而表其公直於是是非淆惑刑赏倒置讼之所以不能无也圣人忧之立讼卦以明其象刚健中正阳德也而的然日亡之道未尝不假托焉外则正大光明内寔城府机械听讼而不明此象何以使无讼乎故取?系辞而讼之为讼可观玩而得其动静变化矣
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川
讼之系辞亦言有孚刚在外险在内何有孚乎然有刚而不能柔其用於外险而不能平其情於中见人之恶而不见已之恶见己之长而不见人之长执固乖戾而不自知且妄为己心至诚秉公人皆设伪营私者则其有孚非孚也窒塞不通而已矣孚者诚中形外身世相信之谓今讼者之有孚自以为孚不能感信乎人以致愤激躁妄以讦为直岂有孚之谓乎曷亦时惕於中而自省否乎诚惕然自察所谓孚者理之大通於世者乎抑意之自窒於己者乎於斯尽克己之力屏自是之心开诚布公舍己从人焉有讼乎且罔不吉矣如此而横逆之来强暴之侮仍不息焉利见大人者使民无讼之君子可以相质也斯时有圣人而在位秉刚健中正之德以临民听讼利见之而何讼不正哉然以息争也非以长讼也欲济险而不为人所陷也非冒险而欲陷人也故云不利涉川焉此川在人心方寸之间君子惕中则坦坦如也小人终讼嶮巇莫测矣明哲保身君子以退避而自全者有矣倾侧奇衺小人未有不肆害善类一网打尽者也终凶之戒盖为君子小人两示也彼小人不足谋矣为君子者存有孚而去窒常惕中而自克何有终讼之凶乎已为听讼之大人则秉公持正以断讼且修德化民以无讼矣若有讼而听於大人有大人听讼君子小人是非曲直一见而定亦无终讼之虞倘无大人可以利见君子固有高飞远举遯世无闷之学矣何必与小人终讼耶此所以不利涉川济世惟宜括囊以远咎耳
彖曰讼上刚下险险而健讼讼有孚窒惕中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利涉大川入于渊也
彖传释卦名义曰上刚下险险而健讼上下该内外人已言刚则思凌物险则欲陷人往来侮害而讼成矣此就二人言之然亦可就兴讼者一人言也险以居心刚以应事亦必致讼此义亦为占者自审果已刚而彼险抑己险而彼刚或刚险俱在己耶此惕中之吉也讼之有孚而窒所以必贵惕
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