医家造精微，通幽显，未有不先[望]而得之者，近世惟事[切]巧，不事[望]神，大失古圣先贤之旨。今采医经论色诊之文，确然可法者，编为四言，合崔嘉彦《四言脉诀》，名曰：四诊要诀，实赅[望]，[闻]，[问]，[切]之道。使后之为医师者，由是而教；为弟子者，由是而学，熟读习玩，揣摩日久，自能洞悉其妙，则造精微通幽显也，无难矣!
1．[望]以目察，[闻]以耳占，[问]以言审，[切]以指参。明斯诊道，识病根源，能合色脉，可以万全。
【注】此明望，闻，问，切为识病之要道也，经曰：望而知之为之神，是以目察五色也；闻而知之谓之圣，是以耳识五音也；问而知之谓之工，是以言审五病也；切而知之谓之巧，是以指别五脉也。神，圣，工，巧四者，乃诊病要道，医者明斯，更能互相参合，则可识万病根源，以之疗治，自万举而万当矣!
2．五行五色，青赤黄白，黑复生青，如环常德。
【注】此明天以五行，人以五脏，化生五色，相生如环之常德也。[木]主化生青色，[火]主化生赤色，[土]主化生黄色，[金]主化生白色，[水]主化生黑色，[肝]主化生青色，[心]主化生赤色，[脾]主化生黄色，[肺]主化生白色，[肾]主化生黑色。
3．变色大要，生克顺逆。青赤兼化，赤黄合一，黄白淡黄，黑青深碧，白黑淡黑。白青浅碧，赤白化红，青黄变绿，黑赤紫成，黑黄黧立。
【注】此明五色生，克，顺，逆，相兼合化之变色也。五色相兼合化，不可胜数，而其大要，则相[生]之[顺]色有五，相[克]之[逆]色亦有五：[青]属[木]化，[赤]属[火]化，[黄]属[土]化，[白]属[金]化，[黑]属[水]化，此五行所化之[常色]也。木火同化，火土同化，土金同化，金水同化，水木同化，金木兼化，木土兼化，土水兼化，水火兼化，火金兼化，此五行所化之[变色]也。如青赤合化，红而兼青之色。如赤黄合化，红而兼黄之色。如黄白合化，黄而兼白，淡黄之色。如白黑合化，黑而兼白，淡黑之色。如黑青合化，黑而兼青，深碧之色。皆相生变色，为病之顺也。如白青兼化，青而兼白，浅碧之色。如赤白兼化，白而兼赤之红色。如青黄兼化，青而兼黄之绿色。如黑赤兼化，黑而兼赤之紫色。如黄黑兼化，黄而兼黑之黧色。皆相克变色，为病之逆也。医能识此，则可推五脏主病，兼病，吉凶变化之情矣!
4．天有五气，食人入鼻，藏于五脏，上华面颐。肝青心赤，脾脏色黄，肺白肾黑，五脏之常。
【注】此明色之本原出于天，征乎人，五脏不病常色之诊法也。天以风，暑，湿，燥，寒之五气食人，从鼻而入。[风气]入[肝]，[暑气]入[心]，[湿气]入[脾]，[燥气]入[肺]，[寒气]入[肾]，藏于人之五脏，蕴其精气，上华于面。[肝]之精华，化为色[青]；[心]之精华，化为色[赤]；[脾]之精华，化为色[黄]；[肺]之精华，化为色[白]；[肾]之精华，化为色[黑]也。
5．脏色为[主]，时色为[客]。春青夏赤，秋白冬黑，长夏四季，色黄常则，[客]胜[主]善，[主]胜[客]恶。
【注】此明四时不病常色之诊法也。五脏之色，随五形之人而见，百岁不变，故为[主]色也。四时之色，随四时加临，推迁不常，故为[客]色也。[春气]通[肝]，其色当[青]；[夏气]通[心]，其色当[赤]；[秋气]通[肺]，其色当[白]；[冬气]通[肾]，其色当[黑]；长夏四季之气通[脾]，其色当[黄]，此为四时常则之色也。主色者，人之脏气之所生也。客色者，岁气加临之所化也。夫[岁气]胜[人气]为顺，故曰：[客胜主]，为善。[人气]胜[岁气]为逆，故曰：[主胜客]，为恶。凡所谓胜者，当青反白，当赤反黑，当白反赤，当黑反黄，当黄反青之谓也。
6．[色][脉]相合，青弦赤洪，黄缓白浮，黑沉乃平。已见其[色]，不得其[脉]，得[克]则[死]，得[生]则[生]。
【注】此明色，脉相合相反，生死之诊法也。凡病人面青脉弦，面赤脉洪，面黄脉缓，面白脉浮，面黑脉沉，此为色，脉相合，不病平人之候也。候也。假如病人已见青色，不得弦脉，此为色，脉相反，主为病之色，脉也。若得浮脉，是得克色之脉，则主死也；得沉脉，是得生色之脉，则主生也。其余他色皆仿此。
7．新病脉夺，其色不夺，久病色夺，其脉不夺。新病易已，色脉不夺。久病难治，色脉俱夺。
【注】此以色脉相合，诊病新，久，难，易之法也。[脉夺]者，[脉]微小也。[色夺]者，[色]不泽也。新病正受[邪]制，故[脉夺]也。[邪]受未久，故[色]不夺也。久病受[邪]己久，故[色夺]也。久病不进，故[脉]不夺也。若新病而[色，脉]俱不夺，则[正]不衰而[邪]不盛也，故曰：[易巳]。久病[色，脉]俱夺，则[正]巳衰而[邪]方盛也，故曰：[难治]。
8．[色]见皮外，[气]含皮中。内光外泽，气色相融。有[色]无[气
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