以改定五四为“文艺节”而言，报章杂志出应时的文字自然须谈文说艺以及与五四有何关连的，这统叫文题相符。
我想能够搜集文学革命前前后后的若干资料，加以评论叙说的必已甚多，不需我来把笔，今以数处邀约写写“五四”之日的经过，不获已乃抽暇写此。
距今天已经过了二十八个年头，二十八年！按人生七十说已有十分之四的时间：昔日少年今多白发，当年插柳，早已成荫，人生能得几个二十八年？一样的草长莺飞，一样的絮濛风软，一样天安门里的碧草官槐，东四牌楼的车声人语。可是静思深念，从那一年，忽有五四的那年起，挨到今年今日，这其间风风雨雨骇浪飞涛，杀人争地，国破家亡，百炼千锤，民穷才尽！我们，幸而不幸，几曾多少经历过这段长长岁月的少年（世间唯有时日公平不过。虚度过几十年，在社会上分利坐食负却当年“知识分子”的空名，抚怀感时能不低头凄叹！）无论现在是“高踞要津”也罢，“文章华国”也罢，成了书蠹，变为育人，或东西依附，或南北流浪，或则长埋黄土，或则永閟声闻，或……当时一世，今又一世！然而各位抚今忆往，虽然荣悴迥别，心情有异，但凡与那个开始的五四算有关系的能毋有动于衷？
荀卿有言：“积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。”由“五四运动”说起，当然是一件大事，也就是所谓“大事之至也希”。可是从“五四运动”以来中国的多少事情，微细的固不必尽谈，尽想。而积微成大，这二十八年间有关国家、社会甚至有关于世界的大事，在我们这片古国的土地上所发动的，武断地说，都与“五四运动”有关未免不合事理，然而社会的激动，文化的波荡，人民思潮的汹涌，直接间接，由果求因，我们却不能对“五四运动”轻心漠视。
若干讨论“五四运动”之意义或其影响的文章，据我所记，曾经读过的已有好多篇了。自定“五四”为文艺节后，研究“五四”与新文学运动的自然更多，我这篇仓卒所写的文字，只就在“五四”的那一天，亲身经历的为限。
“五四”是民国以来学生运动的第一声，也是震惊全国传遍世界划时代的青年群体的觉悟行动。在“五四”前几天，学生界因受腐败政府历年来丧权辱国的种种事体之激刺，以及媚日借款的恶果，又经新思潮的鼓荡，风声播振，早有“山雨欲来”的必然趋势。不过，那时北京的学生界虽然同心愤慨，并无什么坚定严明的组织，更不晓得应取何种步骤向全国表示出他们的爱国热情，与震醒麻木的社会的方法。恰好有一个正当题目，即所谓“曹章”向日秘密借款与在巴黎和会上受日本播弄要使中国代表进行签字的大事件。所以头一天忽由北大选派代表至各大学专门学校，各中学，言明第二天都于十二点到天安门内集合，开学生全体大会。至于为何目的开会，开会后有何举动，事先未曾详细宣布。自然，像这样“破天荒”的在逊清宫廷的禁城门内广场上开学生大会向赵家楼进发，可说是顶透新鲜的“新闻”。从清末维新创立学校以来，不但那些循规蹈矩的教授先生们脑子中无此印象，就连大中各校的学生们也是顺流而趋，出于自然。或者，主持开此大会的几位，原先打定开会有所举动——示威——的计划，不愿先广遍声明？也许并无聚众进入曹宅的拟稿？至今我尚不能断言。不过，据当时身经，却以后说为是。似乎并无人预先划定举动的路线，按步进行，而是由于青年热情在临时迸发出来的一场热烈举动。
不管历史作者叙及这段，称为“义举”，或是“暴动”，或是“闹剧”，或是“惊蛰昭苏”的第一声春雷，平心评判，像那等动机纯正，毫不被人利用，也非宣传所使的全体自动的“运动”，与后来无数次的青年运动相比，真不愧是开辟第一次。
五月，恰是旧历的清明节候，在北京天气已然甚暖，学生无单长衫者已多，袷衣者也还有。那时一般大学生穿西服的只是偶有一二，学生短装者亦极少见。（中学生穿学校制服者颇多。）所以在是日十二点以前，从“九城”中到天安门内的学生几乎千之八九是长衫人。
我随同校众散步般地达到集合地点，在各校白布旗帜下，三五成群，有的在晒太阳，有的互谈闲话。一眼看去，不像有何重大事件快要发生的景象，而且，平均各校人数到了一半的已不算少，而远在西郊的清华则及时而至。这个群众的总数，若以后来的青年运动动辄上万的相比自不算多（我记忆所及大约共有五六千人），但在当时，忽然有这么一群学生集合一处，居然各有领导，分执校旗，浩浩荡荡，颇有声势，难怪引动视听。于是一般市民也随着在天安门内外瞧热闹，看局势，奇怪学生们要弄出什么把戏？要在这紫禁城的头门口演什么说？摆什么样儿？起什么哄？
刚刚太阳从正南稍微向西偏了一点，于是有人站在高处力喊“开会”，即时高低不一的行行学生纵队一变而成了团团圆阵，围绕住仿佛司令台的中心。我站在靠后点，那几位激昂愤发大声讲说的人并没看得清晰，一共不过三五个。演辞并不冗长，可是每句话似乎都带着爆发力，往往不等那段话说完，从最近的圆周起，齐拍的掌声层层向外扩展。其实，不需完全把那些南腔北调的“官话”听得十分明瞭，反正是以
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