有洗发其心事者，千载而下，可为陨涕也。沈括云：“和凝后贵，以此集嫁名于致光。”则宋人已辨之详矣。
余藏《九华山人诗》是陈解元书棚宋本，总名《唐风集》。后得北宋本缮写，乃名《杜荀鹤文集》，而以《唐风集》三字注于下。窃思荀鹤有诗无文，何以集名若此？殊所不解。
《通考》云：“《唐风集》十卷”。更与顾云撰序剌谬矣。
余生平所见“子华诗”宋椠本，惟此本，宜宝护之。
丰干语闾丘胤，寒山文殊、拾得普贤，真为饶舌矣。胤令国清寺僧道翘，纂集文句成卷，而为之序赞。附录拾得著作于诗之前，惜乎传世绝少。此从宋刻摹写，考《南、北藏》俱未收。余谓应同《庞居士诗》并添入《三藏目录》中，庶不至泯灭无传耳。
吴融初序“贯休诗”，名《西岳集》。此乃蜀乾德五年门人昙域，寻检稿草及暗记忆者，约一千首，雕刻板部，题号《禅月集》。
昙域称蜀主崇奉其师“过秦主待道安之礼，逾赵王迎图澄之仪。”今观其卷首开题云：“大蜀国龙楼待诏，明因辨果功德大师，祥麟殿首座，引驾内供奉讲唱大师，道门子使选录校授文章应制大师，两街僧录，封司空太仆卿，云南入国镇国大师，左右御龙华道场对御讲赞大师，兼禅月大师，食邑八千户，赐紫大沙门贯休。”结衔如此。知域之言，可信不诬。然师以“一剑霜寒”之句，睥睨吴越，固非荣名利养足以移其心者。一瓶一钵远胜红楼应制之僧。千载而下，闲云野鹤，如遇师于寥天碧落中。吾祖奈何以添州拒之乎？
北宋本影录，行间多脱字，牧翁以朱笔补完，又一本有柳佥跋，附《风骚旨格》一卷。
旧刻《山谷诗注》甚佳。但目录中《宿旧彭泽怀陶令》题下注云：“旧本自此以上缺二板，以后诸题例之前各题下皆当有注脚，今询无此本，姑列各题如右，倘后得之，当别补入”。今吾家所藏，二叶宛在。卷首各题下注脚俱全，前更有绍兴鄱阳许尹，豫章后山《诗解》一序。始知渊字子渊，尝以文艺类试有司，为四川第一。惜乎刻此书者，不及见之，遂令举世缺此几叶，宋本之难得遇如此。
山谷仿《乐天集》庐山本，分其诗为内外篇，青神史容惜内集有注而外集未也，故为续注之。
宋人《老杜》、《千家诗》注，荒陋百出，而传之最广最久。任子渊注《山谷》、《后山》诗；施武子增补其父司谏所注《东坡诗》，皆注家之绝佳者，而传之独少。《山谷》、《后山》诗注，虽有旧板行世，仅而得见。予所藏俱宋刻本，可称合璧矣。独《坡诗注》武子困傅稚汉孺善欧书，俾书之以锓板者，曾见于绛云楼中。后广搜不可得，为生平第一恨事耳。
少蕴两帅金陵，故以《建康》名其集。盖其池官时所作也。
复之号避庵，诚之号菊轩。幼年谒礼部闲闲公，目之为《二妙》。道园《段氏世德碑铭》称“两先生终隐于家，一时诸侯士大夫，皆尊师之。”予从《河汾诸老诗》中识其氏名。今录其全集，读《吴草庐序言》有感于元兴金亡之会，中州逸民遗老，身隐而名不彰者多矣。为慨叹久之。
乃贤易之，葛逻禄氏也。葛逻禄氏居北庭西北金山之西，去中国远甚。元太祖取天下，其国与回纥最先来附。易之少居江南，长游齐、鲁、燕、赵之间。客京师，危大仆为编其诗集，前后序跋皆一时诸名公手书。刻镂甚精，元板中之最佳者。虞道园题诗云：“因君怀郭隗，千古意如何”之句。盖亦自伤也。
安阳公一门及其客唱和之什。别有《圭塘小稿》行于世。
余昔藏元板《仲弘诗集》，后归之季氏。此从刻本影抄。元诗称“虞、杨、范、揭”为四大家。今予所藏皆善本，殊足喜耳。
吾友顾伊人从至元庚辰刻本，为予手录之。
新刻通一卷，此则八卷。前列至元丁丑于文传序。天锡父阿鲁赤留镇燕代，生君于雁门，故以《雁门》名其诗。后附词十一首。君冒姓萨氏，名都剌，天锡其字，别号直斋。萨都刺者，即华人所谓济善也，文传之《序》云然。
至元庚辰刊于益友书堂，临川葛雍仲穆编次。
宪字思廉，会稽山阴人，居玉笥山，自名玉笥山人。读其《怯薛行》《琴操》十二首，诚留心斯世之士。刘釪称思廉以忠义自许，良不虚也。
叶顒金华人，称“云顶天民”。至正甲午自为前序，庚子又为后序，不乞文于他人，即独唱之旨也。
清常道人跋云：“诗多俊语，复多媚语，或时吐一二禅语。句中往往有用世意，非不欲仕元者。”
焱祖字潜夫，仕元为休宁县尹。著《续新安志十卷》、《尔雅翼音注三十二卷》。所居有银杏大百围，故以“古庭”为号，遂名其集。此则其摘稿也，宋濂危素为之序。
无字子虚，吴人。冯海粟极称其诗，隐居翠寒山，因以名焉。张习分之为六卷。《啽呓集》邓光荐作序。附自铭于后，其制铭时，年已八十一矣。尚有《霭乃集》、《寒斋冷话》，无从见得，俟更觅之。
希晦乐清人。元季与四明吴主一、箫台赵彦铭游咏雁山中，时称为“雁山三老”。临终以业田数十亩悉归祠堂，奉祭祀，独取遗稿及端砚古本《文选》遗五子。永乐中，其子豳谒序于天台鲍原弘，可谓克继家声者矣。乌泾〕
先君留心国初史事，访求王逢、陈基等集，不遗余力。然惟绛云楼有之，牧翁秘不肯出，未由得睹。先君殁，予于剑吷斋藏书中，购得《梧溪集》前二卷，是洪武年间刻本，如获拱璧，恨无从补录其全。越十余年，复与梁溪顾修远借得后五卷抄本，亟命侍史缮写成完书。阅时泣下渍纸，痛先君之未及见也。
原吉志不忘元，其故国旧君之思，缠绵恻怆，《初学集》跋语极详，又不待予之赘言矣。
淮张用事，诸人宴安逸豫，不以烽警为虞。光弼《春日》诗云：“一阵春风一阵寒，芭蕉长过石阑干；只消几个懵懂醉，看得春光到牡丹。”瞿宗吉谓其隐刺淮张而作，词婉情深，有风人之遐思。今此集不载何也？
元杨允孚字和吉，吉水温塘人。以布衣从士大夫游，模被万里，迹穷阴山之阴。蹛林之北，乃元时帝后避暑之所。盖所谓上京即滦京也。《杂咏百首》备述途中之景，及车驾往还典故之大概，可补《元史》阙遗。
诗有云：“又是宫车入御天，丽姝歌舞太平年，侍臣称贺天颜喜，寿酒诸王次第传。”注曰：“千官至御天门，俱下马徒行。独至尊骑马直入。前有教坊舞女引导，舞出‘天下太平’字样，至玉阶乃止。”王建《宫词》：“每遍舞时分两向，太平万岁字当中。”此犹是唐人“字舞”之遗制欤？
诗后附周恭王《元宫词》四十首。成化丁酉春，罗璟从杨文贞公家借录。牧翁云：“此为周宪王诗。恭王受封在世庙时，传写之误也。
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