古人注书，类有体例。汉唐诸大儒，依经疏解，析理精妙，此注经之体然也。史家如裴松之之注《三国志》、刘孝标之注《世说》旁搜曲引，巧聚异同，使后之览者知史笔有所料拣，非阙漏不书耳。若夫郭象注《庄》，晋人谓《离》、《庄》自可成子，是亦一说也。至于集选，宜诠释字句所自出，以明作者之原委，如善注《文选》其嚆矢焉。善注有张伯颜重刻元板，不及宋本远甚。予所藏乃宋刻佳者，中有元人跋语，古香德菱，阅之不免以书簏自笑。
宋刻《五臣注文选》，镂板精致，览之殊可悦目。唐人贬斥吕向，谓“比之＜善注＞，犹如虎狗凤鸡。”由今观之，良不尽诬。昭明序云：“都为三十卷。”此犹是旧卷帙，殊足喜耳。
韩元吉记云：“世传孙巨源于佛寺经龛中，得唐人所藏“古文章”一编。莫知谁氏录，皆史传所不载，《文选》所未取者，因以《古文苑》目之。今次为九卷，刊于淳熙六年六月。卷中《柏梁诗》，每句下但称官位而无名氏。有姓有名者，惟郭舍人东方朔耳。世所行注本《古文苑》，于每句下各增名姓。”
按汉武帝元封三年作柏梁台，诏群臣二千石，有能为七言诗，乃得上座。今注本太常曰周建德，则建德先于元鼎五年，坐擅由太乐令论矣。大鸿胪曰壶充国，《年表》太初元年，充国始为此官，去台成作诗之日，则远隔五年矣。少府曰王温舒，则温舒已于三年徒矣。右扶风曰李成信，则成信此时为右内史矣。蹐缪如此，《古诗纪》仍其讹而不知，故特为正之。
赐书楼藏旧抄本，与《唐书》互有异同，存之以备参考可也。
是集原本东朝，先事天监。流俗本妄增诗几二百首，遂至子山窜入北之篇，孝穆滥擘笺之曲，良可笑也。
此本出自寒山赵氏，予得之于黄子羽。卷中简文尚称皇太子，元帝称湘东王，未改选录旧观。牧翁云：“凡古书一经庸妄手，纰缪百出，便应付蜡车覆瓿，不独此集也。”披览之余，复视牧翁跋语，为之掩卷怃然。
《焦仲卿妻诗》：“新妇初来时，小姑如我长。”兰雪堂活字本《玉台集》于“初来时”下添“小姑始扶床，今日被驱逐”二句。初观之，亦不觉其缪，及再四寻绎，始知妄庸子以顾逋翁《弃妇诗》误为添补耳。逋翁诗云：“及至见君归，君归妾已老。”则扶床之小姑，何怪其长如我？此诗前云：“共事二三年，始尔未为久。”安得三年未周，小姑长成遽如许耶？此刻于至正年间，未改原诗之旧。吴门刻《左氏乐府》，反据讹本增入，并改“寡妇赴彷徨。”为起彷徨，文理违背。书之日就舛错，将使谁辨之，而谁正之乎？
苏若兰《织锦回文诗》，天册金轮皇帝序冠首简。仇东之云：“程篁墩尝出衍圣公藏本。诗仅百四十余首，谓天下能读者，无复过之。后见黄山谷绝句：‘千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何？亦有英灵苏蕙子，更无悔过窦连波。’因知山谷必尝读至千篇。且愧予之自狭也。起宗道人绎是诗，分图为七，共一百七十四段，得三、四、五、六、七言诗至三千七百余首。星罗棋布，宛若天成。起宗录以见赠，赞叹之余，为书于是。”
起宗吴僧，名定征。徐髯仙有《哀定征诗》云：“起宗肉食相，齿不啖蔬甲；时时耸吟肩，为怕袈裟压。谛思回文中，百千演读法；颇取匏庵重，文字交最洽。奈何圆寂早，明镜掩尘匣。”其为通人颠倒若此。
予谓此诗作者绎者，皆天壤间闲气所出，俾后人得晓然读之，何其幸欤！
别一本乃东海顾德基用晦所编。用五彩分章，析为十图。另一读法，亦可令人解颐。但用晦颇以未见起宗本为恨耳。
予藏《才调集》三：一是陈解元书棚宋椠本；一是钱复真家藏旧抄本；一是影写陈解元书棚本。闲尝论之，韦縠选此集，每卷简端题《古律杂歌诗一百首》，概绝句于律诗中，南宋人不复解此。今之诗家并不知绝句是律矣。格律之间，溯流穷源，未免有诗亡之叹。
渤海高仲武自至德元首终大历暮年，采二十六人诗，总一百三十二首。命曰《中兴间气集》，每人冠以小序。鉴公衡平，果自郐以下非所敢隶焉。此本从宋刻摹写，字句绝佳，即如朱湾《咏三》诗首句：“献玉屡招疑。”三献玉也。次云：“终朝省复恩。”三省三思也。颔联：“即哀黄鸟兴，还复白圭诗。”三良三复也。颈联：“请益先求友，将行必择师。”益者三友，三人行也。结云：“谁知不鸣者，独下仲舒帷。”三年不鸣，三年不窥园也。后人不解诗义，翻疑“三”为讹字，妄改题曰《咏玉》，凡元板至明刻本皆然。不知唐人戏拈小题，偶吟一律，便自隽永有味，非若今之人诗成而后着题也。世有玄对吾语者，始可与言诗矣。
“联珠”之义，盖取一家偕列，即“历法”五星如联珠也。诗凡一百首。常字中行；牟字贻周；群字丹列；庠字胄卿；巩字及封。人各一传刊于淳熙五年。此乃影宋旧抄也。
从来唱和之作，无有如鲁望袭美，惊心动魄，富有日新者，真所谓凌轹波涛，穿穴险固，囚锁怪异，破碎阵敌，卒造平淡而后已。此从宋刻影录，前二卷犹是绛云烬余北宋椠本。弘治中刘济民刻是集，都元敬为之校仇，初视之甚古雅，惜非宋本行次，为可恨耳。
宝祐第六春，菏泽李莽和父编。共僧五十二人，得诗
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