文王与纣之事但能用柔巽之道以止畜其恶然不能大有所为文王观象而适有会於心故以其所遭者而言之
象曰风行天上小畜君子以懿文德
述曰九家易曰风者天之命令也今行天上则是令未下行畜而未下小畜之义也君子以懿文德文德命令之本也不内懿德而文其言末矣诗曰辞之辑矣辞之怿矣非内有章美之畜而能出之乎隂阳相错而後文生焉德文之根柢於中者以乾之体合巽之柔炳然文德条理中通极其粹美故谓之懿也汝吉曰巽象命令首见经故原本於德焉风行天上隶上经象内懿文德天下有风隶下经象命诰四方重巽随风象申命行事
初九复自道何其咎吉 象曰复自道其义吉也述曰乾体初爻复之义也阳刚本在上之物志欲上进而为隂所畜一阳初动得正前远於隂动於下而升於上乃复其自道四虽应已不能距违何咎之有此所以吉也初九以刚正能复自道曰何其咎无咎之甚明也象曰其义吉也如九三之不能正安得吉仲虎曰卦言畜取止之义爻言复取进之义爻与卦不可一例观也盖在下而畜於隂势也其不为所畜而复於上者理也况於初以阳居阳虽与四隂为正应而能自守以正其进复於上乃当然之理何咎之有其义当吉也
九二牵复吉 象曰牵复在中亦不自失也
述曰彭山曰牵复以一阳之初复者牵连而进也九二阳刚得中非隂柔之所能畜亦吉道也孔疏九二牵连而复在下卦之中以其得中於已不自有失也三则不中而自失矣
象旨初复自道二牵复而进初进则二之势益昌盖一隂得位之时喜阳复升如此吴因之曰初二之守正虽同然初难而二易初与四合其相入最易却屹然自做主持无所繋靠二则非四之正应有初之可因故初曰何其咎二曰亦不自失何其咎与他卦不同此断然许可之意亦不自失则因彼许此之意
九三舆说辐夫妻反目 象曰夫妻反目不能正室也述曰象旨马融及诸儒皆以乾为车辐依说文陆氏作輹与大畜辐同车下缚木也輹指二舆三自谓也九三阳刚不中密比於四虽不畜而情有所眷三往趣上二下牵初说辐之象朱先生曰隂阳相说为所系畜不能自进殆亦非也三乾为夫四巽长女妇象初四正应为妻初能自复而相絶三以相比而遂妻之然四上合志离目不下视三又阳性不可终畜而四体巽虽志畜而性入故多白眼而反目也以妻乘夫而出在外是何能正室者哉
舆乘以行者象乾之上进舆脱辐则轮毂无所枝柱而舆不可行象三欲复为四所牵不得行也三以刚居刚四以柔居柔皆当位而两不相下刚性躁暴不能居忍而争柔性善入能制刚而乘其上故反目而不相得曰不能正室语自失也
六四有孚血去惕出无咎 象曰有孚惕出上合志也述曰有孚孚五也一柔独立以畜羣刚柔必不敌何能无伤以其巽主位正体虚有孚於五五阳同德志在同升而四孚之共同斯诚不行其私不忌其进故血可去也夫四操畜阳之权羣阳之所疑畏可无惕与能知忧惧避巽以出不敢固位以妨贤路善之乎其自处也始犹惟刚之敌今能惟柔之安盖巽德善下能补过也故无咎
仲虎曰三阳健进四强畜之三虽说辐四亦不能无伤故曰血伤之也曰惕危之也六四上比於大君则必孚於五下不与三竞则幸免於伤然犹不安其居惕惧而出小人不敢害君子又能引避此小人之无咎也若需之六四以坎拒乾致伤而後出则有间矣
九五有孚挛如富以其邻 象曰有孚挛如不独富也述曰四为成卦之主而九五又用六四者也四与上合志五与四同体四隂虚五阳实有隂阳虚实相孚之义一体固结挛如而不可解也巽为?挛如之象五诚孚四因四以孚三阳向之欲畜而縻之者咸畜聚而为吾有是谓富以其邻阳与阳为邻乾阳皆五之邻也富即畜聚之义隂虚不富而欲畜阳有欲富之心焉有独有其富之心焉九五刚中志行其孚以道而无一毫自畜之私故曰有孚挛如不独富也阳德君子可以力畜乎哉凡孤立寡助无邻者无德以孚耳
上九既雨既处尚德载妇贞厉月几望君子征凶 象曰既雨既处德积载也君子征凶有所疑也
述曰巽为长女隂卦以九居上处畜之极同四之体从九五以成畜道者也故称既雨既处彭山曰既者已然之词由九五言也密云不可反遂成雨矣阳止不尚往遂与处矣盖巽体尚德以载乾阳阳不可复进而受畜所谓德即有孚之德也妇贞厉虞翻曰巽为妇巽妇畜乾夫以上畜下故贞非隂道之顺故厉月几望者隂之盛也几望而进必盈且亏君子有乾德者上九拟乾之进而终畜之故以征行则凶终极而征又凶故初复自道吉也冯厚斋曰上九既雨既处巽之隂於是乎尚德之载然使为妇者以是为贞则厉也戒巽也巽於是乎为几望之月使为君子者犹有所征则凶也戒乾也夫隂虽盛岂得加阳阳不失道岂制於隂此易所以两致其戒使不至於极也象旨尚德载下三阳为德德积载积三阳而载之也六四合於刚中而志同所谓德载也四载则不复舆说辐而不行矣苏氏曰凡巽皆隂也六四固隂矣九五上九其质则阳其志则隂故巽一隂与五阳合德以载乾知乾之难畜非德不止故积德而共载之此阳也而谓之妇又象之月明其实隂也仲虎曰四之畜道成於终故示戒隂虽贞亦厉阳有动必凶隂阳两不利之象
王注处小畜之极能畜者也阳不获亨故既雨也刚不能侵故既处也体巽处上刚不敢犯尚德者也为隂之长能畜刚健德积载者也妇制其夫臣制其君虽贞近危故曰妇贞厉也隂之盈盛莫盛於此故曰月几望也满而又进必失其道隂疑於阳必见战伐虽复君子以征必凶故曰君子征凶
纪闻曰此卦六爻自五阳为一隂所畜而言则五阳为君子六四一隂为小人自四五畜下三爻而言则又以下三爻为强梁跋扈者流矣巽体二爻同力畜乾此乾字如唐诸藩鎭之类九五如唐宪宗四上二爻如裴度杜黄裳诸臣以此而畜衆阳斯皆在其所畜之中矣爻辞二句本相承说象传挈而明之正以见有孚尤为本也
项氏曰既雨既处尚德载此二句言畜道之成故曰德积载也妇贞厉月几望君子征凶此三句戒畜道之过故曰有所疑也象於首尾各取一句包之如泰之九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行凡五句而象辞曰包荒得尚于中行亦取首尾二句凡象之例多类此按易中载字皆训为积重坤之象为厚德载物象其积也小畜之尚德载象以德积载释之大畜之大车以载象以积中不败释之则载之为积明矣
读易述卷二
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
