（奉天靖難記，四卷，撰者佚名。書成在永樂年間，今明太宗實錄卷一至卷九即在此書基礎上增改而成。）
奉天靖難記二
十一月丁卯朔。庚午，師回至孤山，訊知李景隆軍鄭村壩。我游騎至白河，歸言：「河水流澌，兵不可渡。」又聞李景隆列陣於白河西。是日，大雪初霽，上默禱曰：「天若助吾，河冰即合。」是夜起營，次，報至曰：「河冰已合。」於是麾師畢渡。諸將進賀曰：「昔光武中興漢室，滹沱河冰合。今殿下翦除奸雄，以安社稷，亦復如是，天之相助，同符千載。」上曰：「命之興廢，豈人所知，惟聽於天爾。」時李景隆遣都督陳暉領騎萬餘來哨，錯道不相值。暉探知大軍渡河，從後追躡，眾渡白河，上率精騎逆擊之，斬首無算。暉餘眾奔渡白河，冰忽解，溺死者其眾，獲馬二千餘匹，暉僅以身免。諜報賊眾多躡履，凍僵者十七八，手不能執兵，擊之即敗。上曰：「違犯天時，自斃其眾，吾不勞力而勝之。」乃率大軍列陣而進，遙見賊軍歡動，上曰：「賊亂而囂，可以擊也。」以精騎先進，連破其七營，大軍繼之，與賊交戰，自午之酉，上張騎兵左右衝擊，賊眾大敗。追亡逐北，斬首數萬級，降者數萬，即散遣之。日向昏黑，遂收軍回營。時寒甚，都指揮火真斂舊鞍焚於上前，有甲士數人來附火，衛士呵止之，上曰：「此皆壯士，聽來勿止，饑寒切身，最難忍者，吾擁重裘尚猶覺寒，吾恨不悉令其附火，而忍呵叱之乎？」聞者咸曰：「仁人之言也。」是夜，李景隆拔眾南遁，盡棄其輜重，獲馬三萬餘匹。諸將請追之，上曰：「降者尚釋之，彼既遁，猶釋降者。况天氣沍寒，饑凍而死者必眾，宜抑止鋒銳，以全其生。」諸將遂止。
先是，李景隆恐上回，日夜戒嚴，植戟立雪中，苦不得休息，凍死及墮指者甚眾，故臨陣，戰輒敗。時賊圍九門者不知李景隆已遁，猶守不退。癸酉，上率兵攻之，破其四營，殺死甚眾，其餘望風遁奔，所獲兵資器仗不可勝計。諸將稽首謝曰：「臣等前請先破李景隆，然後攻取大寧，而睿算神謀，制勝料敵，無一不酬，何其神也。」上曰：「此適中爾，無足喜也。卿等所言，皆萬全之策，我未用卿等言者，以其有可乘之機故爾。此不可為常，後毋難言。」
乙未，上還城，休息士馬。上書于朝曰：
蓋聞天下之至尊至大者，君與親也，故臣之於君，子之於父，必當盡其禮者，蓋不忘其大本大恩也。故臣之於君則盡其忠，子之於父則盡其孝，為臣而不忠於君，為子而不孝於親者，是忘大本大恩也，此豈人類也歟？若然，則君親之大本大恩， （「則君親之大本大恩」，「本」原作「之」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 為臣子者不可以不報，君親之讎，又豈可不報乎？禮曰：「君父之讎，不共戴天，兄弟之讎不反兵。」今我太祖高皇帝子也，君親之讎，可不報乎？但念父皇存日，因春秋高，故每歲召諸王或一度或兩度入朝，父皇謂眾王曰：「吾之所以每歲喚爾諸子或一度或兩度來見者何也？我年老，慮病有不測，弗能見爾輩也，豈不知爾輩往來匍匐之勞勩？」父皇康健之日尚如此，矧既病久，焉得不來召我諸子見也。不知父皇果何病也，亦不知服何藥而不瘳，以至於大故也。禮曰：「君有疾飲藥，臣先嘗之，親有疾飲藥，子先嘗之。」今忝為父皇親子，分封於燕，去京三千里之遠，每歲朝覲，馬行不過七日，父皇既病久，如何不令人來報，俾得一見父皇，知何病，用何藥，盡人子之禮也。焉有父病而不令子知者？焉有為子而不知父病者？天下豈有無父子之國也邪？無父子之禮者，則非人之類也。况父皇閏五月初十日未時崩，寅時即殮，不知何為如此之速也。禮曰：「三日而殮，俟其復生。」今不一日而殮，禮乎？古今天下，自天子至於庶人，焉有父死而不報子知者？焉有父死而子不得奔喪者也？及踰一月，方詔親王及天下知之，如此則我親子與庶民同也。又不知父皇梓宮何以七日而葬，不知何為如此之速也？禮曰：「天子七月而葬。」今七日即葬，禮乎？今見詔內言「燕庶人父子」，豈葬父皇以庶人之禮耶？可為哀痛！未幾，即拆毀宮殿，掘地五尺，明有詔云：「太祖高皇帝開基創業，平定天下，用心三十年，綱紀法度，布畫大定，猶如起造巨室，與人居處，苟為官者，不修政事，不守法度，如拆毀室盧，欲求安處，焉有是理？」旨哉言乎，今奸臣首將宮殿拆毀，與所言大相違背，使天下之人遵法，亦難矣哉！孔子曰：「父在觀其志，父歿觀其行，三年無政於父之道，可謂孝矣。」我父皇存日，嘗與諸王曰：「我為天子，蓋造宮殿，不過欲壯觀天下，萬邦來朝，使其觀瞻，知中國天子之尊嚴也。然此勞軍民之力，費用錢糧，豈易爾耶？蓋此宮殿，極為堅緻，使後世子孫不須更造，以勞軍民。」今拆毀祖業，禮乎？非禮乎？父皇賓天，不得奔喪，欲自詣京，復恐外人不知者謂有他志，故吞聲忍氣，不敢出言，痛裂肝肺，淚從中墮。不意奸邪小人，交搆為惡，巧言欺惑，變亂祖法，豈不知皇明祖訓·御制序云：「凡我子孫，欽承朕命，毋作聰明，亂我已成之法，一字不可改易，非但不負朕垂訓之意，而天地祖宗亦將孚佑於無窮矣。嗚呼，其敬戒之哉！」伏
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