（蓬軒類記，四卷，未著撰人姓氏。明朱當■〈氵眄〉國朝典故本作「吳中黃暐日昇」撰，並載王鏊序一篇，誤。黃暐所撰為蓬牕類記，四庫全書總目卷一四四已著錄。朱本所載王序，即蓬牕類記序文，僅將「牕」字改作「軒」。又，北京圖書館所藏明刻本今賢彙說叢書中收有篷軒類記，內容與蓬牕類記同。清人李文田曾對校今北京大學圖書館所藏明刻本國朝典故與今北京圖書館所藏明朱當■〈氵眄〉國朝典故，在二書上寫有校記，謂蓬軒類記即四庫全書總目所著錄之蓬牕類記，蓋此二書在明已淆，李文田又以訛生訛。按蓬軒類記實即陸容菽園雜記之卷十二、十三、十四、十五，但與清墨海金壺本菽園雜記相較，多出近十條，且不少條字句為多。陸容字文量，號式齋，太倉人，成化二年進士，官至浙江右參政，事跡詳崑山人物志卷四。）
蓬軒類記四
易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占，四者相因而不可偏廢也。朱子治易，雖主象占立說，而其義理未嘗與程傳背馳。故本義於卦爻中，或云說見程傳，或云程傳備矣。又曰：看某易，須與程傳參看。故本朝詔告天下，易說主程某傳、朱某本義，而科舉取士以之。予猶記幼年間， （「予猶記幼年間」，「記」字原作「見」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清墨海金壺本改。） 見易經義多兼程傳講貫，近年以來，場中易經義專主朱說取人，主程傳者皆被黜。學者靡然從風，程傳遂至全無讀者。嘗欲買周易傳義為行篋之用，徧杭城書肆求之，惟有朱子本義，兼程傳者絕無矣。蓋利之所在，人心趨之，市井之趨利，勢固如此，學者之趨簡便，亦至此哉！率天下之人而為程傳之禍者，不知自某試官始， （「不知自某試官始」，「官」字原作「者」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 姑記以詢之。
聞天順間，沛縣民楊四家，鋤田得一古銅器，狀如今香爐，有耳而無足。洗去土，有聲如彈琵琶不已，其家以為怪，碎之。不知何物也。
成化甲辰， （「成化甲辰」，「化」字下原衍「間」字，據清墨海金壺本刪。） 泗州民家牛生一麟，以為怪，殺之。工侍賈公俊時公差至此，得其一足歸。足如馬蹄，黃毛中肉鱗隱起，皆如半錢。永康尹崑城王循伯時為進士，親見之，云然。
弘治五年，楊之瓜州聚船處，一米商船被雷擊，折其桅。 （「折其桅」，原作「其折其」，據清墨海金壺本改。） 近本處，大小鼠若干皆死，蓋鼠齧空而窟宅其中也。大鼠重七斤，小鼠約重二斤。鄉人印綬初聞而未信，嘗親問其船主云然。意者天恐風折於揚帆時，致誤民命，故擊之耶？
嘗聞正統十年，予家祖園新竹二本，皆自數節以上分兩岐，交翠可愛。家僕候其老，斫而芟去旁枝，用以支取蘊草飼猪。景泰二年，新居後園，黃瓜一蔓生五條，結蒂與脫花處分張為五，瓜之背則相連附。園丁採入，眾玩一過， （「眾玩一過」，「過」字原作「遇」，據清墨海金壺本改。） 兒童擘而食之。後仕於朝，有以瑞竹瑞瓜圖求題咏者，閱之，則皆予家所嘗有也。況他竹之瑞一本，予家並生二本，他瓜僅二三，又非連理，予家五瓜連理，不尤瑞乎！使當時長老父兄有造言喜事者，諂諛歸之府縣，夸艷歸之家庭，動眾傷財，其為不靖多矣。惟其悃愊無華，故人之所謂祥瑞，一切不知動其心。惟不知動其心， （「惟不知動其心」，此句全脫，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清墨海金壺本補。） 故驕侈不行，而災害不作，可以保其家於悠久也。傳曰：「天下本無事，庸人自擾之。」其斯之謂歟！
左氏、莊周、屈原、司馬遷，此四人豪傑之士也。觀其文章，各自成一家，不事蹈襲，可見矣。史遷纂述歷代事迹，其勢不能不襲。若左、莊、屈三人，千言萬語，未嘗犯六經中一句。宋渡江後，學者無程、朱緒餘，則做不成文字。而於數字，亦往往妄加貶議，可笑也。先儒謂左氏浮夸，莊周荒唐，屈原懟怨，此公論也。謂莊周為邪說而闢之，亦公論也。若左氏春秋傳，自是天地間一種好文字，而世人以其為巧言，豈不過哉！為此言者，正猶貧人吃齋，以文其貧，舍曰珍羞品味，力不能辦，而必謂其腥羶不堪食，矯謬孰甚焉！
南京諸衞，官有廨宇，軍有營房，皆洪武中之所經畫。今雖間有頹廢，而其規址尚在。北京自永樂十九年營建告成，鑾輿不復南矣。至弘治元年，閱六十八年，而軍衞居址尚有未立者。彼固不能陳乞建立，而上司亦未之念及也。是年，襄城馬公文升掌都察院事，奏毀天下淫祠。亦嘗建白，尚有未立者，擬欲以城中私剏庵院置衞，則財不煩官，力不勞下，其功易成。該部寢而不行。吾崑山知縣楊子器，毀城市鄉村庵院神祠約有百餘所，以其材修理學校、倉廩、公館、社學、樓櫓等事， （「以其財修理學校倉廩公館社學樓櫓等事」，「社」字原作「舍」，據清墨海金壺本改。） 一時完美。又給發餘材太倉、鎮海二衞，凡所頹廢，率與興舉，軍民至今德之。使當時該部大臣，苟有子器其人，則國家之廢事以舉，官府之缺典以完，又何難哉！蓋因循姑恤，特為身謀，而不為之故耳，非力不足也。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
