帝为其无恶也，拟俟
其悛，以小灾警之十年矣，而狼籍如故，乃付雷部。雷部覆奏，以为轻，又付瘟
部，瘟部亦如之，遂付大部。婢本不在劫中，三日前，主与残食抛窗外落粪堆中，
而秘不言，故并殛之。”又言：“有书贾周某，端且谨，出纳不苟。一日语予曰：
某贾书市中，有儒生携一少年求小说所谓《肉蒲团》者。”某正色言曰：“君读
书人，所携者非子弟即学徒也，奈何问此，何以训后生？何以作士子乎？吾虽市
井，不屑售此也，君勿复尔。”其人愧甚，揖谢曰：“某失言，谨受教，当书绅
也。”而去。予曰：“此人闻法言而受，必改过矣，亦善士也。”因忆有朱
姓者，以鬻书家渐起，后忽自刻小曲售之。予谓之曰：“尔鬻书，因与我辈往还，
若售此则与负担厮役往还矣，后毋如是。”朱曰：“我贪好价耳。”予曰：“尔
贪目前之利，以此坏人心术，必有冥诛，可速改之。”不听，未及一年，其子窃
资淫于外，乃为之娶而分室异之，子旋死。幼子亦然，家遂罄，肩残书鬻于市，
旋死于街亭。又言：慈溪北乡有瞽者，贫欲遣其妻，妻不可。瞽者曰：“若去，
则俱活。若不去，且俱死矣。不如我先死，若自可去。”遂欲自死，妻不得已改
适，谓其后夫曰：“瞽者无所赖，吾当月再往为之缝纫洗浣，不宿即归也。”后
夫许之。瞽者因得卖妻洋银，以其赢，夜弄之有声。旁塾童子艳之，尽窃去，瞽
者遂缢。越日，其妇至，惊哭，亦缢。后夫次日往视之，痛人与金两失也，赴水
死。其母闻之，又缢。某日，天大雷雨，震死塾中学子十六人，盖与闻其事而均
分其银者。塾师不与知，小生不得分，故免。时道光庚寅某月也。又云：劝善惩
恶之言，或书本，或单片流通于世，功德无量；即有弃掷或轻亵者，得一人奉行，
便灯传无尽。一人惊觉，便转败为功。曾闻有中表兄妹，俱为旧族名门，才貌双
绝，各有慕悦之意。虽得数面，而俱有尊长在前，不能达也。后值演剧盛宴，堂
设珠帘屏隔内外，其表兄避酒潜探后堂，见其表妹不在席，乃东西散步到一书房，
值其醉憩小榻，颓然粉融脂散。喜极，昵近，忽触壁间小轴堕地，取视之，乃戒
淫文也，语言危厉，读之悚然汗下，疾趋而去。虽此少年本有善根，亦全赖此当
头棒喝矣。
◎烈妇释冤
江铁君又言：江南某科乡试有某生者，闻邻号哗声，视之，一生碎碗割面，
流血滂然。某问其故，则有鬼附其体，言妾夫妇贫贱，携子佣此人家，此人窥我
色，屡调我不遂。陷我夫客死，复凌逼我，我遂投缳，今来取其命耳。某曰：
“然则烈妇也可敬，若子今在否？”鬼日：“我死后丐于路耳。”某曰：“若取
其命，而子丐如故，恐不免沟壑，奈何？苟贷其死，命以田产若干给尔子，俾娶
妻生子，死者有祀，生者有后，可乎？”鬼曰：“如此甚善，但彼未必从，且我
奉冥牒但追命也。”某曰：“彼畏死，必从。我为若成之，否则仍取命可也。”
鬼曰：“甚善，君为我要之。”鬼去，其人遂苏。某问之信，且告之故，其人唯
唯。既出闱，至其人寓，其人作一议焚之日：“我归即办此事，俟君来证也。”
某三场前终卷，忽见前鬼现形，明睹有喜色，谢曰：“赖君一言，死者得所，生
者得安，才德士也，妾为君请于神，早登两科，今即捷矣，勉成吾事可也。”某
归诣其人家，则已求得其子，分产授之，且成某家室，合窆其夫妇。某是科果捷，
明年成进士。此亦王明经树获壬申年为予所述，俱有姓名，今忘之矣。按此与前
编所录浙闱与鬼说情一条相类，但彼是浙江事，此是江南事，彼是乾隆间事，此
是道光间事，亦可见天下无不可解之冤也。
◎牛戒
余家世不食牛肉，已相传二百余年矣。家大人以公车报罢南旋，在浙江患疟，
沿途抱病而回。自秋徂冬，每日一疟，已至百余次，虚羸殆不可言状。先大父怜
其饮食少进，间以厚味滋益之。一日，有相好某广文以丁祭所余牛肉相饷，医者
言虚疟最宜啖牛肉，盖大有益于脾。家先大父精治之，谓家大人曰：“此丁祭之
余，本可食。况以治病，尤无妨也。”家大人本不欲食，惮违严命，勉下一箸，
旋大吐，并宿痰一齐涌出，其日疟遽止，其实牛肉并未下喉也。因忆施愚山先生
《矩斋杂记》中有一条云：“庾楼字木叔，三代不食牛肉。会病，以牛脑合药，
间有馈牛肉者，则以给奴仆。自谓可幸无罪。忽梦冕服绯衣者曰：“汝岂食牛者
耶？何腥闻若是？”庾亟以未食对。绯衣者命从官检簿，瞑目曰：“汝虽未食牛，
然借病破戒，且以啖奴仆，当夺一纪。念汝有悔心，能劝得百十家不食，徐还汝
算。”庾默念世人信戒者少，设有饷以牛肉，可奈何？绯衣人微哂曰：“瘗之土
可也。只愁念不坚，何忧行不广。”庾惊寤，特笔其事。门人黎同吉，字亦仲，
亦持牛戒。偶患疟，为所亲强举一匕。夜梦少年黄姓者持剑怒詈，谓啖伊母肉。
晨起询所饷，果黄牝牛肉也。或谓食牛细过，二子既累世不食，因病稍啖而阴谴，
乃尔彼椎牛炮羔不知餍者，何以复加？坐客曰：“黑面老子自有处分。且如彼凶
人说因果不信，并此鬼神警惧之梦，亦自侥幸不得也。”或又疑食与杀有异，不
知人皆食牛，则牛如八珍，世未有见八珍不割而鬻诸市也。人皆不食牛，则牛如
粪土，世未有取粪土割而鬻诸市也。是杀与食犹梃与刃也。此言极为痛切，可录
可劝云云，因备载之。
◎程太令
同年何小汀（艮表）曰：“江苏赣榆县有程姓者，以忠厚称，由商贾致富，
素与其戚郑某善。晚年一切贩运，悉归经理程某。物故，其子（义勋）者，道光
乙酉科举人，以父所信任之人不敢更易。郑乘义勋计偕入都，其幼弟方习儒业，
遂将其生理罢止。大凡贸易，不能悉属现赀，时有所称贷于人，亦或为人所负。
其时程合计子母实有赢无绌，第生理既罢，为人负者皆归乌有，而贷诸人者，索
取盈门，甚至构讼。义勋虽挑得知县，羁于讼事，不能赴官。而郑转置身事外，
亲友咸为不平。后郑子院试已录送招覆日以笔误被黜，所补之人即义勋少子也。
群以为天道有知云。按小汀之尊人（恒键），于嘉庆末任赣榆令，义勋即其县试
所拔取者。道光间，小汀之从弟（森林）复官是县。因得悉其前后颠末，为余述
之。
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