慧珠閣原本
岫巖多隆阿雯溪
周易上經（四）
大有
謙
豫
隨
蠱
臨
○大有
【 乾下離上中互乾兌】
夬姤大有為一陰五陽卦自夬姤二卦來夬上降五姤初升五
大有元亨
乾下離上卦名大有陽為大陰有之則所有者大如大居上有眾賢人輔以成治故元善亨通也
彖曰大有柔得尊位大中而上下應之曰大有其德剛健而文明應乎天而時行是以元亨
大者何陽也陽大陰小大畜大過大壯之言大皆同而云大有者一陰為柔居天位為尊居五位曰中又自夬姤來夬陰居上姤陰居下夬陰下降姤陰上升上下相易以為此卦之五即是上下相應眾陽應陰則一陰於以有眾陽也故曰大有也再以卦德言之乾為健健則剛離為明明有文以卦體言之五為卦主下應乾天天之行不失其時五之應天亦不失其時也是以元亨也
象曰火在天上大有君子以遏惡揚善順天休命
火愈高則明愈遠火在天上明無不照故象大有虞氏曰乾為善坤為惡蓋言陽善陰惡也大有一陰中藏象遏惡眾陽外見象揚善陰德主順居五天位故曰順天乾為命陽為美故曰休命
初九无交害匪咎艱則无咎
大有者有賢人也欲有賢人則自有交始五為君位君貴得人故眾陽皆為五有若初為民位其所有不與五同故其交亦與五異五貴有交而初則宜无交五以有交而有孚初以无交而无害夫初在姤與五對易未嘗无交既易為五則五之交孚者在二初不與五應故曰无交也自有其有不與物交則是不有私黨以致災禍者是无交乃正所以无害害者禍也無位而蓄私有重則致害輕亦得咎有其所有固匪咎倘不艱以處之則往往得咎是不可輕心以處此矣
象曰大有初九无交害也
二則有交則无交者惟大有之初九蓋言位卑不宜有交也
九二大車以載有攸往无咎
二為乾中陽體中實故所有愈大馬氏曰乾為大車以大車載其所有以前往應五是不自私其有者故无咎
象曰大車以載積中不敗也
不敗者言乾車至健能勝載不慮折軸也
九三公用亨於天子小人弗克
亨享通京氏曰獻也大有至三較二猶盛三亦宜不自有其有以上獻於天子三為大臣位曰公陽德主施故云用享而三又為互兌兌為小是為小人小人貪婪專利多私其有弗能以所有上獻於君克能也蓋言用享於天子惟君子能之小人不能也
象曰公用亨於天子小人害也
爻辭僅曰弗克象傳直言曰害位為大臣而有私積宜戒哉
九四匪其彭无咎
彭多貌詩曰行人彭彭傳曰多皃四位愈高則有愈多位愈高則愈危有愈多則愈險是宜自損其有故曰匪其彭謂以其彭為非不敢私有也蓋四為正離離體虛虛其所有不自滿假如是則進不逼君退守有餘故无咎
象曰匪其彭无咎明辨晳也
四體為離離明以辨之故不以過盛致咎也
六五厥孚交如威如吉
離體中虛象孚五以離孚下交眾陽則至信感人自能有眾陽之有以成其大特恐陰柔居尊孱弱不振宜以威如濟之有威可畏是德力兼備於一人也故吉也
象曰厥孚交如信以發志也威如之吉易而无備也
易簡易既曰威如又曰无備者則是威如非殘酷无備非怠玩但使綱紀整肅懽不下移至信待人坦白之衷昭然若揭不必督責以示威而天下已畏懼之不敢慢矣
上九自天祐之吉无不利
祐助也上為天位夬以上六居五是上以天助五矣夫能助君者為賢而五履孚信居柔順以尚之乃得上九之助大有至於天祐不僅得賢且兼得天此大有之極則也故吉无不利也
象曰大有上吉自天祐也
大有至有天祐則夫有人之所有者不足言矣故曰大有上吉
○謙
【 艮下坤上中互震坎】
剝復謙為一陽五陰卦自剝復二卦來剝上降三復初升三虞氏曰彭城蔡景君說剝上來之三此僅舉一偏言之
謙亨君子有終
謙讓也致恭也不自伐也屈己下物也禮曰禮者自卑而尊人則謙實合嘉會之禮故曰亨禮又曰君子退讓以明禮是謙為美德惟君子能之故曰君子有終虞氏曰君子謂三卦之中一陽內卦之終蓋君子能守謙能得謙義艮居坤下有謙象也故艮下坤上之卦名謙
彖曰謙亨天道下濟而光明地道卑而上行天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙謙尊而光卑而不可踰君子之終也
謙何以云亨也大傳曰兼三才而兩之故易六畫而成卦是分六爻為三才初二為地道三四為人道五上為天道卦惟一陽則自剝之上來上為天道今乃下居於三是為天道下濟天道本明下降為艮艮之陽光外見仍不掩其明又自復之初來初為地道今乃上居於三是為地道上行地道雖卑上升為三三以人道居中則不覺其卑且陽為盈陰為虛虛則為謙盈則非謙當在剝復未易之時兩陽分居於外陽見為盈乃剝以上陽下來居三是天道之盈虧矣復以初陽上往居三是地道之盈變矣而乾陽為神坤陰為鬼復剝之陽皆移不使外見坤又為害三居坤下是害盈也三與四為人道剝復之陽移居於三藏眾陰中三又在四之下是惡盈也夫虧盈乃所以益下之謙變盈乃所以流通其謙害與福反所害在盈故所福在謙惡與好反所惡在盈故所好在謙則是一陽伏居陰
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