慧珠閣原本
岫巖多隆阿雯溪
周易下經（二）
家人
睽
蹇
解
損
○家人
【 離下巽上中互離坎】
【 中孚】 家人為二陰四陽卦自中孚來二往升三三來降二蓋中孚為重畫離象體似家人家人下卦為離三至五亦互離也虞氏謂遯初至四非也
家人利女貞
外二陽上下相閑象家中四爻各得陰陽之位象人故離下巽上之卦曰家人家人者一家之人也家人不惟有女而家人則惟女難化至於女亦貞正是刑于之化徧一家矣故曰利女貞也
彖曰家人女正位乎內男正位乎外男女正天地之大義也家人有嚴君焉父母之謂也父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正正家而天下定矣
卦所以名家人者以卦體有父子兄弟夫婦之象一家之人備具焉故曰家人也家之內有女女之治家觀型於男卦之內外二五得中二為陰位陰女居之是為女正位乎內五為陽位陽男居之是為男正位乎外男女咸正天陽地陰之大義得矣夫男女者即夫婦也然夫婦雖為家人之主而非家人之君家人又有嚴君焉蓋上為天道父道也初為地道母道也上以陽居陰位初以陽居陽位陽剛主嚴是父嚴母亦嚴嚴君乃父母之謂則嚴實為治家之本也上為父初為母二四為女三五為男五男在前為兄三男居次為弟兄弟皆父母之子男為夫女為婦父子兄弟夫婦各盡其義而家道正天下之家道各正則是由家齊而國治也天下自此安定矣
象曰風自火出家人君子以言有物而行有恆
馬氏曰木生於火火以木為家故曰家人荀氏曰風火相與必附於物物大火大物小火小君子之言必因其位位大言大位小言小不在其位不謀其政故言有物也大暑爍金火不增其烈大寒凝冰火不損其熱故行有恆矣按卦自中孚來中孚下卦為兌兌為口二三易位為離離為文是出言有章也言有物象也中孚之上巽不易巽為股行有恆象也
初九閑有家悔亡
中四爻為人初陽外鍵則家之閑也家有閑始可言治而治家宜先立閑是家之有在此閑也故曰閑有家閑防也天下事與其制之於已然之後不若防之於未然之先閑家於初是能預防於初也故悔亡
象曰閑有家志未變也
志未變閑之易也
六二无攸遂在中饋貞吉
二位中正陰居陰位而與五應婦人從夫不敢專成自盡其職為中饋主鄭氏曰无攸遂言婦人无敢自遂也爻體離又互體坎火位水在上飪之象也饋酒食也故云在中饋也居中得正自盡其職故貞吉
象曰六二之吉順以巽也
陰居陰位是順位居內是巽
九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝
治家之道宜於中和過嚴則酷過寬則弛三以陽居陽位在正離互離之間離火性烈人望而畏之有似於酷故曰嗃嗃三又為互坎坎為水坎水懦弱人狎而玩之有似於弛故曰嘻嘻鄭氏曰嗃作熇苦熱之意嘻嘻驕佚喜笑之意言三之治家寬嚴無定也然與其失之寬毋寧失之嚴蓋家人嗃嗃雖悔且厲而家政整肅猶可云吉至於婦子嘻嘻法度既廢倫紀亦乖家政多疵終吝矣
象曰家人嗃嗃未失也婦子嘻嘻失家節也
失家節者言無家法可循也
六四富家大吉
四為巽初巽為近利市三倍是以富養其家者蓋男為夫女為婦男之治家在乎教女之治家主乎養教之道近嚴故三言嗃養之道近柔故四言富勤儉中禮內助之賢厚實其家陰道之正故大吉
象曰富家大吉順在位也
九五王假有家勿恤吉
五為君位故曰王雖與初同云有家而初則立法以限之故云閑而五則積誠以感之故云假假格通二至四為互坎坎為加憂五已在互坎外故云勿恤蓋其得位足為家範兄弟夫婦皆從其化故不事憂恤而感格已徧一家也吉矣
象曰王假有家交相愛也
上下交愛豈有憂恤假之用神也
上九有孚威如終吉
上與初為父母之位父母曰嚴君故初則曰閑而上則曰威夫所云威如者亦非徒尚嚴威也蓋有孚以明恩則以推誠為治家之本復威如以立教則以制義為保家之原恩義兼盡而寬則不縱嚴則不酷古今治家之道備於此矣故終吉也
象曰威如之吉反身之謂也
反身謂反求諸身即修身也身修而后家齊矣
○睽
【 兌下離上中互坎離】
中孚睽為二陰四陽卦自中孚來中孚四陰升五故彖傳曰柔進上行虞氏曰大壯上來之三不合
睽小事吉
火性上炎澤氣下潤是離兌有睽象故兌下離上之卦名睽睽乖也睽則難合事亦有因睽轉吉者然亦小事如此大事則否也
彖曰睽火動而上澤動而下二女同居其志不同行說而麗乎明柔進而上行得中而應乎剛是以小事吉天地睽而其事同也男女睽而其志通也萬物睽而其事類也睽之時用大矣哉
離兌合卦何以名睽蓋以卦象言之離火也兌澤也離火居上則益上炎澤水居下則益下潤是火澤相睽也離為中女兌為少女雖暫同居後必分適是二女相睽也故曰睽也祇是以卦德卦體言之兌說而附乎離明中孚之三陰柔上行進居五位五陰得中以下應二剛當睽違之時以柔道行之往往得合陰為小故曰小事吉也夫睽則似不能遽同觀彼天地分判上下相睽至於陰升陽降天地轉和合而無間睽則似不能遽通觀乎男女異體彼此相睽至於夫倡婦和男女轉好合而相宜睽則似不能
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