把民歌作为自己新型的创作的，像元代诸家，像明代的金銮、刘效祖、赵南星、冯梦龙诸家的，在清代还不曾有过什么人。他们只知道把宋词元曲，只知道把唐诗宋文，乃至把魏汉六朝辞赋作为模拟的目标；诸散曲作家，也只知道追拟于元明二代的南北曲之后，而绝少注意于在民歌里找新的刺激的。有之，不过、戴全德寥寥三数人而已。清末有的，他也曾拟作或改作了若干篇的流行于梅县的情歌，得到了很大的成功；其内容却全是运之以五言诗的。
（1793-1846），清代文学家。字铭山，广东南海横山乡（今广州石井镇）人。他的《粤讴》搜集了不少青楼歌伶咏唱的民间唱词俚句，以粤语韵律加以变调整改。
（1848-1905），清末诗人。字公度，广东嘉应州（今梅州）人。著有《人境庐诗草》、《四本杂事诗》等。他的《山歌》组诗风格独具，描写爱情及离别、相思，具有民俗文学气息。
黄遵宪手札
其最早的大胆的从事于把民歌输入文坛的工作者，在嘉庆间只有戴全德，在道光间仅有招子庸而已。
戴全德为沈阳人，旗籍，曾任九江榷运使，著有《浔阳诗稿》。他自己说：“余以习国书，入直内廷。于汉文初未究析。已而恭承帝简，巡醝视榷，历仕于外，凡案牍皆汉文。因而留心讲习。乘二十年，稍得贯串。”只有他本来不通汉文的旗人，才有勇气，在古典主义全盛的时代，第一个人脱出了这个古典的陷阱，到民间来找新的材料。我在他的《浔阳诗稿》里，见到了整整两本的“西调小曲”。最可注意的，他的一部分西调小曲，竟是满、汉文合璧的，凡摇曳作姿的地方都用满文。今仅能引录无满文的数首于下：
〔马头调〕正大光明宇宙间，人人皆被利名缠。读书的雪窗萤火望高中，庄稼汉愁水愁旱盼丰年，手艺之人要得大工价，作客商想赚加倍重利钱。〔弋腔戏〕有些个守本分甘贫穷，能行那孝弟忠信，礼义廉耻令人爱，有些个作高官拥富贵，不忠不孝、不仁不义讨人嫌。自古道：积善之家多余庆，行恶之人有余殃。只见那天鉴煌煌，善恶昭彰。〔马头调尾〕须知道天地无私终有报，休疑虑，劝君试看天何言。
〔马头调〕世上愚人贪心重，为名为利苦经营。却不道寿夭穷通皆有分，得失难量，圣人去：来之不善，去之亦易，货悖而入，亦悖而出总不如。〔叠断桥〕乐天知命，守分安常，荣华花上露，富贵草头霜，大数到，难消禳。自古英雄轮流丧，看破世事皆如此。〔马头调尾〕名利何必挂心肠！
〔平调〕春夏秋冬四季天，有人劳苦有人闲。不论好和歹，都要过一年。〔花柳调〕春日暖，有钱的桃红柳绿常游戏，无钱的他那里天明就起来忙忙去种地。夏日炎，殷实人赏玩荷池消长昼，受苦人双眉皱挑担沿街串，推车走不休。秋日爽，有力的发楼饮酒赏明月，无力的苦巴竭，庄家收割忙，混过中秋节。冬日冷，富贵人红炉暖阁销金帐，贫穷人在陋巷衣单食又缺，苦的不成样。〔清江引〕一年到头十二个月，四时共八节，苦乐不均匀，公道是谁说！世上人惟白发高低一样也。
〔泛调〕大江东去永不停，庐山正对浔阳城。陶渊明不作官，愿把那菊花种，白居易送客，留下了《琵琶行》。〔弋腔戏〕有一个名英布，据浔阳称王霸业，有一个晋庾亮，鄱阳湖训练操兵。宋时节岳王武穆忠良将，威名大雄镇九江。更有那明太祖督兵鏖战陈友谅，临阵柁坏，多亏元将军。你看那鄱阳浔阳，古时战场。〔泛调尾〕手擎着笔管仔细追想，长江有，庐山在，人似后浪催前浪，长江有，庐山在，人似后浪催前浪。
清耕织图
〔马头调〕常言幕友架子大，毫无区别不成话。紫檀木书架虽小，人贵重，杨柳木架子极大，谁爱他，〔花柳调〕紫檀架内装着五经四书，心贯串，变化高，文章能治国，韬略平天下。杨木架内装着美酒肥肉，吃下肚，变化出清者即是屁，浊者臭巴巴。〔马头调尾〕请幕友不论架子大与小，只要他行为体面居心正，将公事办的妥当，写的又好，才称得钱不虚花头不大。
《粤讴》为招子庸所作；只有一卷，而好语如珠，即不懂粤语者读之，也为之神移。拟《粤讴》而作的诗篇，在广东各日报上竟时时有之。几乎没有一个广东人不会哼几句粤讴的，其势力是那末的大！
心各有事，总要解脱为先。心事唔（“唔”方言“不”也）安，解得就了然。苦海茫茫，多半是命蹇。但向苦中寻乐，便是神仙。若系愁苦到不堪真系恶算，总好过官门地狱更重哀怜。退一步海阔天空，就唔使自怨。心能自解真正系乐境无边。若系解到唔解得通，就讲过阴骘个便。唉，凡事检点，积善心唔险。你睇远报在来生，近报在目前。
听见你话死，实在见思疑。何苦轻生得咐痴！你系为人客死心唔怪得你。死因钱债叫我怎不伤悲！你平日当我系知心亦该同我讲句。做乜（‘乜’方言甚摩也）。交情三两个月都有句言词，往日个种恩情丢了落水。纵有金银烧尽带不到阴司。可惜飘泊在青楼孤负你一世，种花场上有（‘冇’音世方言无也）日开眉。你名叫秋喜，只望等到秋来还有喜意。做乜才过冬至后就被雪霜欺？今日无力春风唔共你争得啖气，落花无主敢就葬在春泥？此后情思有梦你便频
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