中国民主政团同盟于今年双十国庆纪念日宣告在陪都成立，并将成立宣言及对时局主张的十大纲领在港报发表，引起了国内外深切的注意，除极少有成见者外，都对该同盟所宣布的十大纲领表示诚挚的同情。我们素来主张中国应该努力实现民主政治以加强抗战积极建国的人，看到该同盟的忠诚为国、光明正大的主张，尤不胜其欣慰和敬佩。记者认为同盟的光明磊落的态度和切合需要的主张，首先可以扫除若干关于反民主的烟幕。
第一，反民主者喜欢诬蔑中国主张民主者是要把“法兰西式的民主”“依样葫芦地搬演到中国”，喜欢说法国如何如何，好像中国一实现了民主，就要变成第二法国！
要扫除这种反民主的烟幕，我们只要看一看民主同盟的十大主张是否“搬演”“法兰西格式的民主”？还是根据中国自己实际上的需要？中国是否需要“贯彻抗日主张”？是否应该“恢复领土主权之完整，反对中途妥协”？这便是十大主张中第一项。中国是否需要“实践民主精神？”第二项即根据这个需要而具体建议“结束党治，在宪政实施以前，设置各党派国事协议机关”。（关于“结束党治”问题，后文另有讨论。）中国是否需要“加强国内团结”？第三项即根据这个需要而具体建议“所有党派最近不协调之点，亟应根本调整，使进于正常关系”。以上三项首揭抗战、民主、团结，为全国爱国同胞所最关心的三件大事，而对于每一项都有相当具体明确的指示或建议。
中国是否需要“切实执行《抗战建国纲领》”？第四项主张“督促并协助中国国民党切实执行《抗战建国纲领》”，这不是切合中国当前的实际需要吗？蒋委员长在去年四月间举行的国民参政会第五次大会的开幕词中就指出：“我们两年前颁布的《抗战建国纲领》，经过本会决议，是我们全国一致遵守的信条。我们同人要根据这个共同信条，开诚布公的来检讨一下我们已往实行的成绩，不论对于政府，对于地方，对于社会，乃至对于各种团体，个个人都要考查一下，是否忠诚履行了这个纲领，以我们的热诚和公意来督促这个纲领的实行。”第四项的主张正是符合蒋委员长所指示的：“以我们的热诚和公意来督促这个纲领的实行。”
中国是否需要“统一”？第五项对此需要主张“中央与地方权限须为适当之划分”，实符合中山先生“均权制度”的主张。中国是否需要“军队属于国家”？第六项对此需要提出“反对军队中之党团组织，并反对以武力从事党争”。军队属于国家是民主政治应有的原则，同时也与民主政治的切实实现的程度成正比例。
民主的实现不是一句空话或空头支票，必须切实保障人民的民主权利，这是否中国当前的需要？第七项和第八项即对此需要提出主张。前者要求“厉行法治，保障人民生命财产及身体之自由，反对一切非法之特殊处置”；后者要求“尊重思想学术之自由，保护合法之言论出版集会结社”。
此外第九及第十两项虽属附注性质，但仍是切合中国当前实际需要的主张。第九项认为在党治结束下，应注意：（一）严行避免任何党派利用政权在学校中及其他文化机关推行党务；（二）政府一切机关，实行选贤与能之原则，严行避免为一党垄断及利用政权吸收党员；（三）不得以国家收入或地方收入，支付党费；（四）取消县参会及乡镇代表考试条例。第十项认为在当前政务上应注意：（一）厉行后方节约运动，切实改善前方待遇；（二）纠正各种行政上妨碍生产之措施，以苏民困，并力谋民生之改善；（三）健全监察机关，切实为各种行政上弊端之澄清。
有人除了诬蔑主张民主者是要把“法兰西格式的民主”“依样葫芦地搬演到中国”，还喜欢诬蔑主张民主者是要在中国实行“无产阶级独裁”！（妙在这两种诬蔑发见在同一报上，大概法兰西也实行了“无产阶级独裁”罢！否则苏联便“依样葫芦地搬演”了“法兰西格式的民主”！）人们看了上述的民主同盟完全根据中国实际国情及需要提出的主张，既不是“法兰西格式的民主”，也不是“无产阶级独裁”，反民主者的可笑的诬蔑，便不攻自破了。
第二，反民主者还有一套拿手好戏，对主张民主者任意戴上一顶红帽子。他们遇着有人提出实现民主政治的主张，一概加上共产党的头衔，把全国各阶层，广大人民对于实现民主政治的要求，把国父中山先生一生努力奋斗所要实现的民主政治，一切一切都算在共产党帐上（参看本报八月卅日所登拙著《实现民主的普遍要求》一文），现在中国民主政团同盟成立，一方面可见实现民主的要求是反映着全国各阶层的需要，另一方面也可见要求民主并不限于共产党（其实根据国父遗教，国民党也是要求民主的）。参加民主同盟的主要政团单位如中国青年党、中国国社党，在已往和中国共产党都有过激烈斗争的历史，但是各党的领袖鉴于日本帝国主义者的残酷侵略及加强国力共御外侮，有精诚团结共同合作的必要，便毅然决然舍小异而取大同，共同为民主政治的光明前途而努力，各党领袖们的忠诚为国，眼光远大，实在值得我们的钦敬。这次民主同盟，中共并未参加，对于实现民主的要求是由帽子不红的若干在野党派组成的民主同盟提出。
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