生活就是不断发现自我的历程
——加德纳（j．gardner）
古希腊德尔菲（delphi）的女祭司说“认识自己”时，她并非只对希腊人而说，这句话也对全人类点出了认识自己的重要性。认识自己之于个人生存，就如同食物、衣服、遮风避雨处之于[ròu]体生存。
“认识自己”的格言不仅旨在防止人类过度骄傲，也在于使我们了解自己的价值何在。
——西塞罗（m.t.cicero）
对自己认识不清的人将大祸临头，因为不胜枚举的现代疾病，夺去了人类特有的免疫力。他拜倒在电视机前，接受各式各样误导自我认知的谎言，面对这排山倒海的压力，他毫无抵抗力。出于对自己社会阶级的罪恶感，和对安全感的渴求，他加入了追逐名利的行列，疯狂的卷入竞争服从的漩涡，却置本身的天赋本能于不用。
大多数人都过着平静而绝望的生活。
——梭罗
现代人也许会发现，因为买了一些绝少用到的东西而债台高筑。他感觉自己的生活出了严重的错误，但是却不愿意承认。当别人提到他的问题时，地总以感情压力及心理困扰为由，轻描淡写地一语带过。他也许曾经尝试过团体治疗、敏感训练或个别治疗予以矫正，甚或可能只是盲目的努力自我矫正，希望总有一天会渐入佳境。
但是每当有人问起，特别是当着他失望的配偶或顽抗的孩子问起时，他一定矢口否认地说：“找一切都很好呀！”然后立刻举出他拥有的各式资产，以证明他的确是功成名就，不虞匾乏。但事实上，他已经变成一个“排队木偶”了。
社会学家老早就警告过世人，以产品为导向的现代社会，会使人性渐失。古往今来的哲学家，不断提醒人们要“认识自己”，但是古圣先哲却没有提出具体准则，让我们知道如何行动，才能获致足以支配个人命运的“自我了解”。
“认同危机”（ldentitvcrises）是所有文明人必须面对的一大课题，千百年以来，人们对“我是谁？”这个问题百思不解。所有受到层级体系影响的人，都或多或少地思考过这个问题。一个人的认同感，综合了自我了解、世界观，以及自己心目中的理想生活方式。有了坚定的自我认同感，一个人就比较不会有心理崩溃之虞，而且也为个人自尊奠定了稳固的基础。“自尊”就是相信“天生找材必有用”，相信自己有能力做一些有意义的事。当你培养出自尊时，你就有能力过一个充满创意的生活，并且拟就一份合乎人性关怀的生涯规则。
一个人必须懂得如何自处，但也必须留意身旁是否有良朋益友。
——修格士（c.e.hughes）
充满创意的生活能够释放你的想像力，帮助你解决问题，或按照你的理想重整生活。这时，你将会听到发自内心属于真正自我的声音，并懂得如何尊重自己的意见，而不致受到内在冲突与疑虑的限制。
你不是宇宙的主宰，你是自己的主宰。
——贝内特（a.benneit）
“此刻”就是你生命的新起点，勇于追求更多的快乐、更深的认知、更大的活力与责任，并充分发挥你独特的人格特质。
尽量发挥你的潜能，因为这是你全部的资产。
——爱默生
彼德处方一
彼德热身运动：重振活力。
身与心其实是不可分割的一个整体。身心之间的关系相当密切，当身体劳累、*醉或生病时，就不可能保持清楚的思绪。强健的体魄，是使其他“彼德处方”发挥最大效益的先决条件。
一个人最严重的错误是，为追求利益而牺牲健康。
——叔本华（a．schopenhauer）
有史以来，人们便流传着思想对人会产生正负两面影响的说法，而且也很少人会对“用脑伤神”的古老观念有所质疑。前人的智言慧语的确历久弥新。除此之外，我们必须了解身体是靠食物与休息才能获得恢复、重振活力，而不是靠思考——不论思考内容多么高尚都是如此。
过度的焦虑会危害身体所有器官的功能，也严重妨碍到体内的消化与吸收，即使是最营养的食物亦无法充分吸收其养分。具有破坏力的情绪不仅扰乱思绪，也危害身体的正常功能。所幸许多人发现，只要恢复体力及活力，就能意想不到他常保宁静与喜悦。
健康就是胜利。
——卡莱尔（t.carlyle）
要认识自己，必须先认识自己的身体，我们目前具备的身体状况，是人类经过百万年演进的结果。长久以来，为了适应各种不同的生活环境，我们的身体曾经经历过许多调适与改变。人类生活环境的变化，最近有显著加速的趋势，然而人体却没有足够的时间适应新环境。人类的肌肉与循环系统，并非针对一个活动量很少的生活型态所设计的，而消化系统的功能也不是专为消化一些精致、仿造、缺乏营养、添加物过多的食物。再过一段时间，如果人体能够承受快速变化所带来的震撼，那么适合生存的新人体，也许就可以适应低活动量的生活型态，也可以接受施加化学肥料、受杀虫剂及其他农葯污染的食物。
我们的身体可能就是我们的自传。
——伯吉斯（f.burgess）
定期运动可以增进身体每个细胞及器官的功能。细胞与器官的健康