彼德原理 - 第九章 和平

作者:【经济类】 【3,691】字 目 录

先驱者违反法律,或二位农场场主有了争执。他们即在法官前请求仲裁,法官即会作出判决,这种体制在美国也运作良好。

当法律结束时,暴政即起。

——皮特(williampittjr.)

●有利可图

大部分的国家均在其国内执行法律,而却在海外发动战争。即使是最有文化素养的军事强国,亦发动攻击其他国家。虽然本国国民从未要求他们的领导者发动战争,或使国家卷入战争,但他们基于爱国心,仍然义无反顾,捐躯成仁。早期族群领袖知道只要动员其民众并加以武装,而且尽可能提供更大更粗豹棍棒欧矛头,就可增加族群的安全。于是,领导们便继续扩大军备及致命武器,当军事占领或掠取奴隶不再有利可图,而研究精密武器已具相当程度。备战或发动战争变为有利可图,发一笔战争财也变成是军火制造商极力支持之事。在战争之后,所谓战败者在经济上或物质条件上都较战胜国好,如德国及日本就是如此。

每一个人都知三这当原子能够不引爆,则原于是极为友善之物;因为原子只须少数聚集而压缩,进而让一只流浪的猫轻轻触动中子则会引起一连串之连锁反应,形成致命之震爆。

——伍德(robert-wood)

回顾以往,普列士认为一九七○年代中期是文明史中最终关键的一段时期。若我们继续从事强权政治。军事联盟与军报协定等,那么世界即会分裂成两大军事阵容。即使我们只试验核武器而不在真实战斗中使用,我们亦会破坏臭氧层,使我们直接受到太阳光之照射,光是这点,我们就会日渐被淘汰灭种,毋须等到辐射落尘之伤害。

那欢愉的十九世纪已经远逝。一个国家可保持中立与和平的日子也消逝不再。

夏勒(williaml.shirer)

订法维持世界和平

世界和平仰赖法律的维持时刻已来到。尖端科技产生了诸多问题,而却尤一有效的法律体系于以规范,例如,借着雷达之追踪及电子器材之研究分析,可以捕获大量的鱼,但却没有法律规范他国灭绝传统食物的供给来源,就象鱼类,也没有法律有效保护龟类生长的区域。这种儿进猎捕鱼群之方式是如此有效,以致于鱼苗或小鱼都难逃噩运,我们吃的沙丁鱼罐头即是有许多非成员装于罐内,所以渔业捕捞这种传统而有价值的食物来源遭受到威协。

若非共在就是灭亡。

——罗素(bertrandrussell)

●规范穷国企业

跨国企业崛起使问题已变成超越国界之议题。若无国际法加以规范,便会造成混乱。全球性的企业甚至比许多国家政府还具影响力(例如,跨国企业一手策划智利的政变)。跨国企业不仅可发动革命或战争,亦无适当之规范来阻止其贩卖军火给战争之敌对双方。

企业对言论自由或谎言自由已混淆难辨。

——贝克(carlbbcker)

普列士指出,规模大不一定就代表不好,跨国企业与本土企业差异不大,好不到哪儿,也坏不到哪儿。他认为其主因是法律的制度,尤其是跨国性、全球性之企业或银行在此情况下能够为所慾为地把世界翻[*]覆[雨],玩弄于股掌之间。反之,若多国藉企业能在国际法规范之下而使得世界拥有和平,就能借此成为解决世界问题及稳定世界经济的手段。也就是因为我们人类的不完美,所以我们不能完全仰赖人类的自制力来解决国际冲突,如同我们也不能期望每一民事案件的违法者,一定能在法庭出现聆听并服从判决一样。

若人是天使的话,我们便不需要政府了。

——麦迪逊(jamesmadison)

普列士提到的和平研究,基本上与国防研究相同。军事力量不再是国防唯一所赖,唯有强力实行之法方能确保和平,进而提供国防安全之保障。和平研究中心的宗旨及努力的方向,就是致力干将军事力量转换成强而有力的法律,这个过程与转变之策略,就是借此以臻和平的目标。

自由!自由!不论任何事物,让我们拥有正义,我们将有足够之自由。

——朱伯特(josephjoubert)

和平模模拟游戏

和平研究中心对和平的定义,由小区域扩大到全球和平:一、立即就地停火。二、停火双方退到仲裁线后。三、全球持续裁军。四、争端调解。五、调解失败而无法产生双方能够接受的解决方案时,诉诸国际法,并且让国际法庭仲裁。六、接受国际和平部队为执行国际法的正式单位。

当代我们最感矛盾冲突之处,在于许多国家无法完全了解国际主义之必要性。

——沃伦(warren)

这种转换的策略是由军事研究方法发展而来。将领在数百年前即已从事战争的模拟推演,现代更利用电脑来模拟战争的实况。借模拟和平“游戏”并善用电脑,和平问题可获实际地探究”经济与军事关系密切,裁军或许会引发经济发展中断而且大量失业;另一方面,国家及世界都需要针对能源、污染、人口、食物及运输等问题,提出有条理解决方案,“和平模拟”主要即在探求当军事力量及设备资源,被应用在改善人类生存的需求时,会发生何种状况:亦有模拟心理层面的研究,如人类对战争与军力的偏好。

我不喜欢看到手臂及腿飞扬起来。

——乔治·巴顿三世上校(colonelgeorges.pattmiii)

伶列士的志业以《圣经》(以赛亚书)二章四节的经文预言为上导:

他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀,国与国之间不再举刀相互攻击,他们也不再学习战事。

虽然普列士对此预言很有信心,但目前他仍致力使世界免于战争或战争隂影的威胁。

和平比战争难求,因和平必须双方同意促成,而发动战争只需一人。

——普瑞舍尔(franka.praisal)

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