宋仁宗庆历八年戊子一岁
师名元照，字湛然，自号安忍子；余杭唐氏。
皇祐元年己丑二岁
二年庚寅三岁
三年辛卯四岁
四年壬辰五岁
五年癸巳六岁
至和元年甲午七岁
二年乙未八岁
嘉祐元年丙申九岁
二年丁酉十岁
三年戊戌十一岁
四年己亥十二岁
五年庚子十三岁
六年辛丑十四岁
七年壬寅十五岁
八年癸卯十六岁
英宗治平元年甲辰 十七岁
二年乙巳十八岁
本传云：“初依详符寺慧鉴律师。十八通诵《妙法莲华经》，试中得度；遂专学毗尼。”
案：考上权符书，谓“自龆龀出家，冠年比试获中，洎落发禀戒”云云。应是七八岁出家，而未落发；十八比试获中乃落发，书中所谓冠年者，应是十八，非二十也。
三年丙午十九岁
四年丁未二十岁
神宗熙宁元年戊申二十一岁
案：依天台神悟法师，是此后数年中事。《净土礼忏仪》自序云：“自下坛来，便知学律。但秉性庸薄，为行不肖。后遇天台神悟法师，苦口提诲，始知改迹。遂乃深求祖教，博究佛乘。”
本传云：“后见神悟谦公讲天台教观，遂抠衣出其门。博究群宗，以律为本。悟曰：近世律学中微，汝当明法华以弘四分。”
二年己酉二十二岁
《船夫与灯塔》油画（李叔同）
弘一法师墨迹
三年庚戌二十三岁
戒体章云：“熙宁三年后安居日。于南山祖师羯磨疏，录出戒体章，顾眄前贤后进，议论递作，得失互见；故直叙大略云。”
四年辛亥二十四岁
五年壬子二十五岁
六年癸丑二十六岁
七年甲寅二十七岁
八年乙卯二十八岁
九年丙辰二十九岁
十年丁巳三十岁
案：自温台还祥符，是此前数年中事。
《上权府运使论增戒书》云：“熙宁间，自温台游方还本受业院。在祥符寺之东南隅，闭户专业，谢去人事。乘闲挥尘，赞述戒律。无何，谬为人所知，遂有远方之朋，负笈日至而就学焉。每患正法下衰，人情鄙薄，僧纲解纽非一日矣。辄不自料，颇有意于扶持。故夫来者，必博之以禅智，约之以法律，持盂丐食以充其口腹，疏布裁衣以蔽其形苦。日加溯引，夕增励修，出处语默，率遵于佛制如是数年间，罔敢自怠。”
元丰元年戊午三十一岁
本传云：“元丰元年春三月，从广慈慧才法师受菩萨戒于雷峰。方羯磨，观音像放光明，初贯宝焰，渐散讲堂，灯炬月光，皆为映夺。净慈法真禅师为作戒光记。师乃博究顿渐律仪。南山一宗，蔚然大振。”
南山律师撰集录云：“在昔尊道辅教之士，尝揽诸名题，集为别录。但搜括未详，时代差误，布厝紊杂，不足披检。今以内典开元等录，及戒疏后序诸文批志，看详对会，重纂一本。时皇宋元丰改号之岁后安居日重录。”
秀州普照院多宝塔记云：“逮于元丰改元戊午仲秋，跨一十六载，役工方毕。……余以经从，获究始末。辄复命笔为之记云。”
二年己未三十二岁
三年庚申三十三岁
受戒方便云：“元丰三年，为诸沙弥出。”
四年辛酉三十四岁
《上权府运使论增戒书》云：“贫道自龆龀出家，冠年比试获中。洎落发禀戒，潜心于佛乘十有六载。……然将行古道，必反常情。往往同俦辈以为矫异骇众，而窥伺短失者有矣。……以致彼徒率因行事有所不同，夙怀忿温；乃乘是增戒之势，以致斗讼。其意无他，直欲以无辜之人，陷于缧绁之中耳。自念与时寡合，一无势援，独力不能加众，厥或枉遭刑戮，固无惜于一身，但恐遏绝律风，使无闻于后世耳。”
案：增戒者，因已受之戒未能优胜，再令其重受也。律论并明其法，古德亦有行之者。时人不知，谓为诡异，因致构讼；详见原文。
上书之年，依“落发禀戒十有六载”之言，而推计之，约在此岁，或前岁。
五年壬戌三十五岁
六年癸亥三十六岁
七年甲子三十七岁
八年乙丑三十八岁
为义天《僧统开讲要义序》云：“高丽王子弘真祐世广智僧统义天，同弟子寿良，航海求法，首登师门，元丰八年十二月二十八日借馆伴主客学士杨杰就寺请师升座，发扬纲要；义天矍然避席作礼，请所著书，归辽东摹板流通。”
哲宗元祐元年丙寅三十九岁
二年丁卯四十岁
《台州慈德院重修大殿记》云：“元祐二年仲冬月，予以结界之命，因过是院；而仲元者，具状本末，丐文为记，辞不获已，试复叙云。”
三年戊辰四十一岁
《行宗记序》云：“于是载思载览，随说随钞，弥历岁华，遽盈卷帙；考名责实，搜古评今，俾得利钝以兼资，冀说行而两遂，尤惭寡薄，莫尽玄微，或所未安，以俟来裔！时元祐三年夏安居竟，在东安碧沼兰若绝笔，因题序云。”
四年己巳四十二岁
五年庚午四十三岁
六年辛未四十四岁
七年壬申四十五岁
八年癸酉四十六岁
绍
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
