自序：春秋，魯史也，一經宣尼之筆削，而魯史逸焉，等於芻狗。自後司馬遷作史記，憑空結撰，絕無依傍。而班固因之成漢書，然不聞太初以前盡逸子長之書也。後漢史書，自當時人主命詞臣撰記，後其踵作者為紀為書凡十餘家，蓋人人自擬遷、固矣。范蔚宗書最晚出，不過集諸家之成，以傾液而漱芳耳。故當時雅重東觀記，與遷、固二書稱為三史。而外此謝、華諸書無一逸者，裴松之注三國志亦多引之，不專奉宣城也。自唐章懷太子留文學之士，同注范書于儀鳳初年，上之有詔，付秘書省，自是而諸書稍稍泯矣。故五代及初唐人其類事釋書，尚多援引諸家者；至六臣注文選，其引范書已什之七八；迨宋淳化中吳淑進注一字賦表，枚舉謝承後漢書、張璠漢紀、續漢書，以為皆彼時所遺逸者，意其時惟東觀記僅存耳。後景祐初年，余靖、王洙奉詔校范書，序其源委，臚列東觀以下七種，僅載卷帙之多寡，而於章懷之注，竟不能取諸書相參對，則諸書之逸而不存，已如逝水飄風矣。
夫范書簡而明，疏而不陋，史通固亟稍之，然持論之間，不無倒置。議竇武、何進之誅宦寺為違天理，責張騫、班勇之使西域為遺佛書，抑謝夷吾、李郃于方術，枉董宣于酷吏，察蔡琰于列女，而且志缺藝文，贊為贅語，流觀逸史，未必從同也。蔚宗與甥姪書以為體大而思精，諸序論贊筆勢放縱，實天下之奇作。善乎！文中子之言曰：「古之史也辨道，今之史也耀文。」范其耀文者乎？且即以文論，而創造者難工，潤色者易好，集眾文而潤之，范亦不得專美於後也。夫百末旨酒非不美也，乃飲醇而忘蘅杜之馨。狐裘之價千金也，而不知其成眾腋。此亦失先河後海之義矣。今以蔚宗所定為正史，而謝、華諸書等諸芻狗，是以春秋尊范書，吾未之敢信也。
或曰古書之逸者多矣，即如史官所記，東漢以來其不傳者何限，將按籍而補之，恐有塞破世界之憂。是又不然。夫他書可逸，惟史當補。近史文煩或可逸，古史文約尤當補。今試以謝、華諸史與范校，其闕者半，其同者半。其闕者可以傳一朝之文獻，其同者且可以參其是非，較其優絀，于史學庶乎其小補也。爰是檢閱群書，鈔蕞成帙，考覈同異，間以臆斷，合為八種二十一卷。遂使八百餘年已湮之籍，一旦復裒然傳世。日月潛曜，麗天復光，江河滔滔，歸自潮汐，豈非撰著家一快事哉！第鯫生固陋，其疏略之過，未能善補，尚俟博雅君子重補其闕云爾。康熙癸巳夏五月錢唐姚之駰魯思氏謹題于東皋之露滌齋。
一、是編採自群書，概依原本，間有大謬，辯如註言，其小疵纖誤，統置闕如，不敢妄更。
一、列朝諸臣，略次前後，不盡案紀年而差之，以作史者老韓尚可同傳，而儒林、循吏各歸一部，原未嘗沾沾序列也。
一、凡一人事蹟，隨得隨錄，亦不序其先後，蓋條登縷載，固非列傳體耳。
一、史體為紀、為傳、為志，各有所屬。今八書既亡，不能探其原帙，但以帝王及諸臣標題，而諸條麗其下。其採自諸志，無人可附者特拈數字以便尋觀。
一、有同此一條，兩書引用互異者，仍兼採並收，不敢妄削。
一、諸書多有從同，或嫌冗複，然參看有三善焉：補亡一，辯誤二，較量行文高下三。
一、末學荒蕪，既非行祕，而藏書寂寥，并鮮獺祭之功，其有闕陋，再俟增入。荃園姚之駰識謝承後漢書序：謝偉平之書，東漢第一良史也。東觀記仿佛起居注，即應奉漢事、譙周刪記，皆未嘗成一家言以定之。為史定之者，自偉平始。偉平於孫吳時，為吳郡督郵，有嘉禾生部內，後遷長沙都尉。博物洽聞，下筆雋妙，撰後漢書百三十卷，可謂該矣。案謝書極博，凡所載忠義名卿及通賢逸士，其芳言懿矩，半為范書所遺，惟六朝詞人多誦說之，故當時引用多採編中佳話。蔚宗作史，過為刪除，如食海錯而棄江瑤，柱操斤而遺文梓，殊可惋惜也。然〈逞，中“口改山”〉〈逞，中“口改山”〉為言家口實，故其軼時見他書，知文章光燄與夫忠義名卿通賢逸士之遺跡，其在天地間自不可磨滅如此。輒採綴彙鈔，分為四卷。覽是書者，亦嘗一臠而識太牢之滋味矣。案長沙都尉余靖表作武陵太守，俟考。
祭遵 陳臨 第五倫 李淑 張閎 王防 劉裕 陳正叔 嚴豐 包咸 鄭興 賈逵 桓譚 許慶 周穆 鄧曄 鄧弘 王阜 桓任 劉崇 皋弘 何湯 張佺 羊茂 劉平 劉琨 尹敏 宋均 江革 王博 黃向 陶碩 杜詩 韓崇 隱〈辶翟〉 戴憑 鄧儒 鍾離意 湛重 張堪 沈景 李鴻 周敞 陳茂 陳宣 戴禮 張業 路仲翁 李敬 公孫曄 陸續 虞延 封告 虔國 謝夷吾 方儲 范式 張修 孫華 孔嵩 傅賢 黃香 嚴翊 鄭弘 陳囂 張霸 張楷 王譚 劉陵 刁曜 周暢 百里嵩 郭丹 董宣 禮震 董春 （以上總卷九）
陳寵 張意 馬融 巴祗 鄧道 陳龜 孟嘗 尹昆 閔貢 石苞 張稷 吳祐 鄧通 宋度 宋叔平 徐防 王充 陳堪 華崧 華松 戴封 許荊 許季長 司馬苞 張冀 趙曄 杜撫 許敬 廣漢儒 玊況 班固 陳囂 陳翔 馮魴 唐羌 張青 王黨 高慎 周燮 岑熙 陳楚
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